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先人たちが目指した日本の姿。それは私達の国が常に「よろこびあふれる楽しい国(=豈国)」であり続けることです。


額田王と白村江の戦い


【最新動画】大人のための修身入門 第十一回「勇気とは何か?」


動画【CGS ねずさん 古事記のセカイ】
はじめに
01-01 私達はなぜ神話を学ぶのか
01-02 古事記と日本書紀の違いとは
第一章
02-01 隠身と別天神
02-02 創生の神々と十七条憲法のただならぬ関係とは

動画《大人のための修身入門》
01 修身教育とは
02 誠実
03 孝行
04 礼儀
05 博愛
06 公益
07 よい日本人
08 自立自営
09 我が郷土
10 人の名誉を重んじる
11 勇気 

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世界中、どこの国でも、出征兵士を送る歌というのは、勇ましく、勇壮で、血なまぐさいものが多いです。
それを国歌にしている国もたくさんあります。
けれど出征にあたり「月待てば」と歌った額田王と、その歌を愛した日本人──。
その心は、とても大切なものだと思います。


20181114 額田王
(画像はクリックすると、お借りした当該画像の元ページに飛ぶようにしています。
画像は単なるイメージで本編とは関係のないものです。)


▼「熟田津(にぎたづ)」から広がる叙景と情緒

日本三大美人には数えられませんが、これも絶世の美女だったといわれている額田王(ぬかたのおほきみ)のお話をしておこうと思います。
額田王は630年頃に鏡王(かかみのおほきみ)の娘として生まれ、斉明天皇に側近として仕えていました。
天智天皇、天武天皇のお二人の天皇に愛された女性としても有名です。代表作が次の歌です。

熟田津(にぎたづ)に 船乗りせむと 月待てば
潮もかなひぬ 今はこぎいでな

この歌は、高校の古文の授業でも教わりますから、覚えておいでの方も多いかと思います。
「熟田津で船の出発を待っていたら、ちょうど月が出てきて潮の流れもよいので、さぁ、漕ぎ出そう、出発だ!」というような意味だと、たいていの教科書には書いてあります。
それも間違いではありません。
けれど外国語だってもう少し意味が分かるように意訳します。
日本語で書かれた歌なのですから、もう少し、ちゃんと説明していただきたいものです。

この歌のカギは、「熟田津(にぎたづ)」にあります。
熟田津がいったいどこなのか、具体的な場所は不明で、いまだに分かっていません。
熟田津という地名は、どこにも残っていないからです。
あるわけがありません。
そんな場所はないからです。


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トイレが個室であることの幸せ


【最新動画】大人のための修身入門 第十一回「勇気とは何か?」


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Chinaがお好きなら、どうぞトイレは個室ではなく、オープン・スペースで。
半島がお好きなら、どうぞトイレは、家の前の公共の路上で。
それが嫌なら、日本という国を築いてきた先人達に感謝の心を持つべきです。


家光公の厠
20181114 家光公の厠


ずいぶんと前のことですが、テレビをつけましたらたまたま埼玉県川越にある喜多院の徳川家光公誕生の間を紹介していました。
番組スタッフが見学に行き、お寺のご住職が案内するのですが、驚いたのが「厠(かわや)」の案内です。
それが下の絵の厠(かわや)ですが、番組の説明ではこの厠で家光公が用をたすときは警護の武士が四名、この小部屋の四隅に立ったというのです。

聞いて驚きました。常識で考えたらわかることです。
説明のとおりなら、150センチ四方くらいの小さな部屋に大人5人が入ったことになります。
いわば満員電車のすし詰めのような状態になるわけで、そのような状態でどうやって刀を抜いて防戦するのでしょうか。
刀を抜いた瞬間に肝心の家光公が怪我をしてしまいます。
おそらく高名な学者の先生がそのように言ったり書いたりしたからそのような説明になったのでしょうが、少し考えたら、誰だっておかしいと気がつくはずです。

そもそも警護の者が立つなら、それは個室の前です。
なぜなら敵が個室にまで侵入してからこれを撃退するのは、その個室内に家光公もおいでになるわけですから、最早至難の業です。
五〜六人で壁の外からや入り口から槍で突かれたらひとたまりもありません。
警護するなら、何より個室の付近に襲撃者を近づけないこと、およびやってきたことを早期に発見して、逃げ場のない個室からいち早く安全な場所に避難していだくことが大事です。
警備の侍が、家光公と一緒に個室にいた、それも四人もはいっていたなどということが、いかに荒唐無稽なありえないことか、少し考えたら誰にだってわかることです。
もっというなら、写真を見たらわかりますが、個室の壁は薄い杉板一枚の個室です。
修行を積んだ武士に外から槍で突かれたら、それだけで中の人は相当危険です。


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桜餅のお話


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新しくて甘くて、ちょっぴり塩辛くて、とてもおいしくて、世界中誰からも愛される、それこそ桜餅のような、息の長い、美味しい新しい文化を世界に発信してしていくことが、いまの私たち日本人に課せられた使命なのかもしれません。

20181114 桜餅
(画像はクリックすると、お借りした当該画像の元ページに飛ぶようにしています。
画像は単なるイメージで本編とは関係のないものです。)


桜餅(さくらもち)には、上方風と江戸風の二種類があります。
↓こちらが上方風
桜餅上方風

↓こちらが江戸風です。
桜餅江戸風


もともとは江戸が発祥で、京に伝わったときに、京都の和菓子職人さんたちの手によって、形状が変わって上方風ができあがったものだと言われています。

江戸での生まれは、向島です。
そこにある長命寺というお寺の門前で、山本新六という人が享保2(1717)年に、隅田堤の土手の桜の葉を樽で塩漬けにし、これを餅に巻いて「桜餅」の名で売ったのが、そもそものはじまりです。
堤(つつみ=堤防のこと)は、その頃から桜の名所で、花見時には多くの人々が集ったので、桜餅が大いに喜ばれ、お江戸の名物菓子になりました。

この「桜餅」の考案者の山本新六が、いまの「山本や」さんの創業者です。

桜餅に使われる「もち米」は、もち米をそのまま使うのではなくて、一度蒸して乾燥させ、これを粗く砕いたものを用います。
こうした「もち米」の利用方法は、実は、戦国時代に考案されました。
このようにすることで、砕いたもち米をお湯や水に浸せば、すぐに食べられるようになったのです。
これが戦国武士の携行食として大流行しています。


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ねずさんのプロフィール

小名木善行(おなぎぜんこう) HN:ねず

Author:小名木善行(おなぎぜんこう) HN:ねず
連絡先: nezu3344@gmail.com
執筆活動を中心に、私塾である「倭塾」、「百人一首塾」を運営。
またインターネット上でブログ「ねずさんのひとりごと」を毎日配信。他に「ねずさんのメールマガジン」を発行している。
動画では、CGSで「ねずさんのふたりごと」や「Hirameki.TV」に出演して「奇跡の将軍樋口季一郎」、「古事記から読み解く経営の真髄」などを発表し、またDVDでは「ねずさんの目からウロコの日本の歴史」、「正しい歴史に学ぶすばらしい国日本」などが発売配布されている。
小名木善行事務所 所長
倭塾 塾長。

日本の心を伝える会代表
日本史検定講座講師&教務。
(著書)

『ねずさんの昔も今もすごいぞ日本人』

『ねずさんの 昔も今もすごいぞ日本人!和と結いの心と対等意識』

『ねずさんの 昔も今もすごいぞ日本人!日本はなぜ戦ったのか』

『ねずさんの日本の心で読み解く百人一首』日本図書館協会推薦

『ねずさんと語る古事記 壱〜序文、創生の神々、伊耶那岐と伊耶那美』
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ほんとうに皆様のコメントが、とっても嬉しく、かつありがたく拝読させていただいています。

議論というものは、すくなくともこのブログのコメント欄が、国政や地方自治、あるいは組織内の意思決定の場でなく、自由な意見交換の場であるという趣旨からすると、互いに互譲の精神を持ち、相手を尊敬する姿勢、ならびに互いに学びあうという姿勢が肝要であると存じます。

私は、相手に対する尊敬の念を持たず、互譲の精神も、相手から学ぼうとする姿勢も持ち合わせない議論は、単なる空論でしかなく、簡単に言ってしまえば、単なる揶揄、いいがかりに他ならないものであると断じます。

ましてや、自分で質問を発したものについて、それぞれお忙しい皆様が、時間を割いて丁寧にご回答くださった者に対し、見下したような論調で応対するならば、それは他のコメントされる皆様、あるいは、それをお読みになる皆様にとって、非常に不愉快極まりないものとなります。

従いまして、謙譲・互譲・感謝、そして学ぶという姿勢のない連続投稿、粘着投稿に類する投稿をされた方については、以後のコメント書き込みを、管理人である私の判断で投稿の禁止措置をとらせていただきますので、あしからずご了承ください。
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