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敷島の大和心を人問わ(は)ば 朝日ににおう (ふ) 山桜花(本居宣長)。日本は天皇を国家最高権威とし、民を「おほみたから」とする「シラス国」です。


日本書紀に書かれた最初の三神のお話(2) <日本書紀1-2>

平成30年度 倭塾・百人一首塾動画配信サービス受講生募集中

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「大人が読む日本書紀」の第二回です。
前回は創生の神々である「国常立尊・国狭槌尊・豊斟渟尊」が、それぞれ漢字で書かれた御神名の意味と、大和言葉で読んだときの意味が異なるということをお話させていただきました。
ところが日本書紀は、この冒頭の一文に続けて、「ある書にいわく」として、6つの別な説を併記しています。
今回は、その6つの別な説について、読み解いてみたいと思います。


20171116 日本書紀
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 *****

<原文>
一書曰、天地初判、一物在於虛中、状貌難言。其中自有化生之神、号国常立尊、亦曰国底立尊。次国狭槌尊、亦曰国狭立尊。次豊国主尊、亦曰豊組野尊、亦曰豊香節野尊、亦曰浮経野豊買尊、亦曰豊国野尊、亦曰豊囓野尊、亦曰葉木国野尊、亦曰見野尊。
一書曰、古、国稚地稚之時、譬猶浮膏而漂蕩。于時、国中生物、状如葦牙之抽出也。因此有化生之神、号可美葦牙彦舅尊。次国常立尊。次国狭槌尊。葉木国、此云播舉矩爾。可美、此云于麻時。
一書曰、天地混成之時、始有神人焉、号可美葦牙彦舅尊。次国底立尊。彦舅、此云比古尼。
一書曰、天地初判、始有倶生之神、号国常立尊。次国狭槌尊。又曰、高天原所生神名、曰天御中主尊。次高皇産霊尊。次神皇産霊尊。皇産霊、此云美武須毘。
一書曰、天地未生之時、譬猶海上浮雲無所根係。其中生一物、如葦牙之初生泥中也、便化為人、号国常立尊。
一書曰、天地初判、有物。若葦牙、生於空中。因此化神、号天常立尊。次可美葦牙彦舅尊。又有物、若浮膏生於空中。因此化神号国常立尊。


<読み下し文>
一書(あるふみ)に曰(いは)く、天地(あめつち)初(はじ)めて判(わか)るるとき、一物(ひとつもの)虛(そら)の中に在(あ)り。状貌(かたち)言い難(かた)し。其中(そのなか)に自(をのづ)から化生(なりい)づる神(かみ)有(あ)りて国常立尊(くにのとこたちのみこと)と号(まを)し、亦(また)は国底立尊(くにのそこたちのみこと)と曰(まを)す。次に国狭槌尊(くにのさつちのみこと)、亦(また)は国狭立尊(くにのさたちのみこと)と曰(まを)す。次に豊国主尊(とよくにぬしのみこと)、亦(また)は豊組野尊(とよくむのみこと)と曰(まを)し、亦(また)は豊香節野尊(とよかふののみこと)と曰(まを)し、亦(また)は浮経野豊買尊(うきつねのののとよかふのみこと)と曰(まを)し、亦(また)は豊国野尊(とよくにのみこと)と曰(まを)し、亦(また)は豊囓野尊(とよかふのみこと)と曰(まを)し、亦(また)は葉木国野尊(はきくにのみこと)と曰(まを)し、亦(また)は見野尊(みののみこと)と曰(まを)す。

一書(あるふみ)に曰(いは)く、古(いにしへ)、国(くに)稚(わか)くして地(つち)稚(わか)き時(とき)、譬(たとへ)ば浮(う)かべる膏(あふら)の猶(ごと)くして漂蕩(ただよ)へり。于時(このとき)に国(くに)の中(なか)に物(もの)生(な)るは、状(かたち)葦牙(あしかひ)の抽出(ぬけいてたる)が如(ごと)し。此(これ)に因(よ)りて化生(なりい)づる神有(かみあ)りて、可美葦牙彦舅尊(うましあしかひひこぢのみこと)と号(まを)す。次に国常立尊(くにのとこたちのみこと)。次に国狭槌尊(くにのさわけのみこと)。葉木国(はきのくに)、(此(これ)を播舉矩爾(はきのくに)と云(い)ふ。可美(うまし)、此(これ)を于麻時(うまし)と云(い)ふ。)






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平成30年度 倭塾・百人一首塾動画配信サービス受講者募集について

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三期目になります「倭塾・百人一首塾動画配信サービス」の平成30年度の受講者の募集を開始します。

20171115 北斎


本年度(平成29年度)の動画配信サービスをご受講されている方は、新年度更新用の案内書をご郵送させていただきますので、ネットからのお申込み手続きは不要です。
今回から新規にお申込みされる方は、下のメールアドレスからお申し込み下さい。(募集要項は下にあります)
  ↓
 wajyuku2016@gmail.com

「倭塾」は、平成25(2013)年から開催している、ねずさんの私塾です。
会を重ねるごとに参加者が増え、おかげさまでこの3年間、定員80名の会場は、毎回ほぼ満席となっています。
そして平成29年7月からは、名古屋でも開催がはじまりました。
また「倭塾」は、女性でやご夫婦でのご参加が多いことがひとつの特徴です。

平成30年も、倭塾は継続します。
塾は毎月1回の開催で、年間10回の開催を予定しています。
また倭塾は、そのサブ塾としてもうひとつ、月に一度、百人一首塾も開講しています。

今回募集しますのは、倭塾の平成30年1月から12月までの「倭塾」と「百人一首塾」の講義を、「動画配信で受講される方」です。
動画は、動画受講生限定で、youtubeで配信しますので、いつでもどこでもご自分のお好きな時間にご受講をしていただくことができます。

毎回の参加は難しいという方、
遠隔地で、会場参加が困難という方、
会場で受講しているけれど、復習したいと思われる方
是非、お気軽にご受講いただければと思います。

年間の受講料は1万円で、倭塾・百人一首塾合計で20回の講座受講になります。
倭塾はご来場いただくときは、一回につきご新規2500円、継続の方2000円、百人一首塾も2000円ですが、通信受講は、年間1万円で合計20回ありますから、一回あたり、たったの500円で講座の受講が可能ですので、かなりお得です。
しかも場所を選ばず、いつでもどこでもご受講いただけます。

さらにサービス特典として、
1 平成29年12月の倭塾と百人一首塾の動画をお付けします。
2 倭塾にご参加の際の500円の割引券をお付けします。

ただ、会場の熱気というか、空気感、会場のすすり泣きや感動、悦び、歓心などは、やはりご来場いただかないと、録画ではなかなかその空気は伝えられませんし、定点カメラの映像ですので、動画はその空気感をお伝えしていません。
それでも講義内容は、毎度、本邦初公開となる内容のものばかりですので、きっと様々な学びと感動を共有していただけるものと思います。

配信する動画は、リアルタイムでお届けするのではなく、撮影したあと保存したものをYoutubeでご視聴いただきます。
ですから動画は、いつでもどこでも何度でも、お好きな時間にお好きなだけ繰り返しご視聴いただくことができます。

なお、Youtubeで配信する講義動画は、通信サービス受講生となった方だけに限定です。
一般公開はいたしません。

動画は、倭塾開催後7営業日以内に配信させていただきます。
動画の音声は、専用マイクを用いて収録しますので、よく聴き取れるものと思います。

倭塾での講義は、その月の塾の構成によって、40分から90分の動画になります。
私の講義だけのときもあれば、ゲストをお招きする場合、質疑の時間をたくさん取る場合もあります。
ゲストの動画は、そのゲストのご都合によって、一般公開する場合もあれば、動画配信サービス受講生の方だけに限定公開させていただく場合があります。

倭塾は、毎月開催を予定しています。
ただし会場をお借りしている関係で、どうしても会場予約が叶わず、スキップする月が出ないとも限りません。
そこで、二回分を予備とし、配信動画数は、来年1月から12月までの最低年10回とさせていただきます。

倭塾の開催は、開催日の2〜3週間前を目処に告知させていただいています。
その時々の時事問題を絡め、古事記や百人一首、日本の国のカタチなどテーマは都度、まちまちです。
逆に言いますと、事前に年間のスケジュールやテーマが決まっているわけではないのに、毎回たくさんの方にお越しいただけているわけで、これはほんとうにありがたいことと思っています。

今回募集する「平成30年度倭塾・百人一首塾動画配信サービス」の受講対象期間は、平成30年1月から、12月末までの1年間です。
期間中、いつお申込みいただいても、期間中の動画を配信させていただきます。

募集開始は、平成29年11月17日からです。
当日のお申込み分から、「平成30年度倭塾・百人一首塾の動画配信サービス」の受付とさせていただきます。
なお、平成29年中に先行してお申込みいただきました方には、サービスとして、平成29年12月度の倭塾・百人一首塾の動画を、配信させていただきます。

「新規」でお申込みいただく方は、Eメールでお申込みいただきます。
お申込いただいた方に、お礼状とご案内を郵送します。
受講料の払込には、専用の払込用紙を同封します。
この用紙でお振り込みいただければ、振込手数料が安くなります。

平成29年度から「継続」してお申込みいただく方は、メールでのお申込みは必要ありません。
当方より平成30年度の更新用の案内書とお振込用紙をご郵送させていただきます。
ご入金の確認をもってお申込み受理とさせていただきます。


日本書紀に書かれた最初の三神のお話 <日本書紀1-1>

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「大人が読む日本書紀」にトライしてみようと思います。
いつまでかかるか、どれだけかかるかはわかりません。
しかし現代学会から荒唐無稽な作り話とされている日本書紀は、もともとはおよそ千二百年の長きに渡って、我が国の正史とされて続けたきた書です。
それをきちんと学ぶことに、意義がないということは絶対にないはずです。


20171114 雲海

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【お知らせ】
11月25日(土)18:30 第20回 百人一首塾
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12月23日(土)18:30 第21回 百人一首塾
1月6日(土)13:30 第47回 倭塾 公開講座
1月20日(土)18:30 第22回 百人一首塾
2月10日(土)18:30 第48回 倭塾公開講座
2月22日(木)18:30 第23回 百人一首塾
 *****
今回は、その第一回ということで、日本書紀の出だしのところを読んでみます。
日本書紀は古事記と異なり、対外的な公式史書です。
つまり我々日本人が、たとえば司馬遷の『史記』を読んで、Chinaの成り立ちを学ぶように、海外の人がこの書を読んで、日本について知ることができることを、大きな目的として書かれているわけです。

なぜ我が国に対外的公的史書の必要があったかは、これまでにも色々なところで述べてきた通りです。
白村江の戦いの敗戦後、唐と新羅は日本への侵攻を企てていたこと、唐という強大な軍事政権を前に、我が国が独立自尊を保つために、我が国が「侮られない国」であることを、様々な形で築く過程のなかのひとつとして、対外的史書が必要であったこと、および、ゆるやかな豪族連合の形にあった我が国を、あらためて天皇の知らす国として、統一していくこと等が、目的であったわけです。

この目的を実現するため、日本書紀は、飛鳥時代の天武十年(681年)に発せられた天武天皇の詔に基いて研究が開始され、奈良時代となる養老4年(720年)に完成しています。

古事記は、大和言葉にあたる表記について「以音(こえをもちいる)」と注釈していましたが、日本書紀も同様に「一書曰(あるふみにいはく)」と、分註と呼ばれる割注記事が本文に添えられています。
こうした注釈も含めて大切に読み進めていくことと、やはり大和言葉を漢文に直しているわけですから、古事記同様に漢字文字へのこだわりが相当あったものであろうことは、いうまでもありません。
ですから、日本書紀も、そうした注釈や漢字そのものが持つ意味によって、慎重に読み進めていくことが、やはり大人としての日本書紀の読み方なのではないかと思います。

日本書紀の解説は、この先、いつまでかかるかわかりません。
わかりませんが、少しづつ読み解いていくことによって、そこから現代日本に必要な様々な学びを得ることができたら良いなと思います。






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ねずさんのプロフィール

小名木善行(おなぎぜんこう) HN:ねず

Author:小名木善行(おなぎぜんこう) HN:ねず
連絡先: nezu3344@gmail.com
執筆活動を中心に、私塾である「倭塾」、「百人一首塾」を運営。
またインターネット上でブログ「ねずさんのひとりごと」を毎日配信。他に「ねずさんのメールマガジン」を発行している。
動画では、CGSで「ねずさんのふたりごと」や「Hirameki.TV」に出演して「奇跡の将軍樋口季一郎」、「古事記から読み解く経営の真髄」などを発表し、またDVDでは「ねずさんの目からウロコの日本の歴史」、「正しい歴史に学ぶすばらしい国日本」などが発売配布されている。
小名木善行事務所 所長
倭塾 塾長。

日本の心を伝える会代表
日本史検定講座講師&教務。
(著書)

『ねずさんの昔も今もすごいぞ日本人』

『ねずさんの 昔も今もすごいぞ日本人!和と結いの心と対等意識』

『ねずさんの 昔も今もすごいぞ日本人!日本はなぜ戦ったのか』

『ねずさんの日本の心で読み解く百人一首』日本図書館協会推薦

『ねずさんと語る古事記 壱〜序文、創生の神々、伊耶那岐と伊耶那美』
最新刊
『ねずさんと語る古事記・弐〜天照大御神と須佐之男命、八俣遠呂智、大国主神』

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口座番号 0083820
口座名義 小名木善行
【問い合わせ先】
お問い合わせはメールでお願いします。
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最低3週間程度の余裕をもって、以下のアドレスからメールでお申し込みください。
テーマは、ご自由に設定いただいて結構です。
講演時間は90分が基準ですが、会場のご都合に合わせます。
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<ご参考>
古事記に学ぶ経営学
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議論というものは、すくなくともこのブログのコメント欄が、国政や地方自治、あるいは組織内の意思決定の場でなく、自由な意見交換の場であるという趣旨からすると、互いに互譲の精神を持ち、相手を尊敬する姿勢、ならびに互いに学びあうという姿勢が肝要であると存じます。

私は、相手に対する尊敬の念を持たず、互譲の精神も、相手から学ぼうとする姿勢も持ち合わせない議論は、単なる空論でしかなく、簡単に言ってしまえば、単なる揶揄、いいがかりに他ならないものであると断じます。

ましてや、自分で質問を発したものについて、それぞれお忙しい皆様が、時間を割いて丁寧にご回答くださった者に対し、見下したような論調で応対するならば、それは他のコメントされる皆様、あるいは、それをお読みになる皆様にとって、非常に不愉快極まりないものとなります。

従いまして、謙譲・互譲・感謝、そして学ぶという姿勢のない連続投稿、粘着投稿に類する投稿をされた方については、以後のコメント書き込みを、管理人である私の判断で投稿の禁止措置をとらせていただきますので、あしからずご了承ください。
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