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日本は「たみ」が「おほみたから」とされる天皇のシラス(知らす、Shirasu)国です。


貧富

『ねずさんと語る古事記 壱』新発売(発売日:3月15日)
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     20170226 古事記壱

【お知らせ】
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4月 1日(土)14:00 名古屋講演 

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20170317 ケニア
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有名な小噺ですが、
「タイガー・ウッズが帽子をかぶって得るスポンサー料は、
 一日当たり5万5000ドル。
 その帽子を作る工場労働者の年収の38年分」
という話があります。

同様に、
世界で3人に1人は戦時下に暮らし、
世界の人口の70%以上は電話を使ったことがなく、
世界の5人に1人は1日100円未満で生活しています。

だから、グローバル化を言う人達に聞きたいのです。
「世界は豊かになったのですか?」と。

世界標準というのなら、世界の家計の年間所得は、日本円で60万円未満です。
日本人は、グローバル化によって、日本人の平均世帯所得を、年間同額にしたいのでしょうか。

いくら言葉を飾ろうが、金(Money)を価値観の中心に起き、グローバル化を推進するということは、実はそういうことなのです。

ところで先日、おもしろい体験をしました。


20161026 倭塾バナー


十七条憲法を読む

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20170317 十七条憲法
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我が国の道徳観の基礎となっているのが聖徳太子の十七条憲法です。
今回は、その聖徳太子の十七条憲法について学んでみたいと思います。

文部科学省が2月に公表した中学校の次期学習指導要領改定案で、聖徳太子の名を「厩戸王(うまやどのおう)」と記述せよという動きがあり、これについて、新しい歴史教科書をつくる会が、反対を唱える要望書を提出しました。
このことは国会でも討議され、聖徳太子という名を再度復活させる方向へと事態はすすみ、、文科省も「学校現場に混乱を招く恐れがある」などとして、現行の表記に戻す方向となり、修正した次期指導要領は月内に告示される見通しとなりました。
改定案で消えた江戸幕府の対外政策である「鎖国」も復活させる方向とのことです。
ほんとうに良かったと思います。

聖徳太子の御名を抹殺しようとする人たちの主張は、
1 聖徳太子という名は100年後に創作されたものであり、記紀に聖徳太子の名の記載はない。
2 記紀は「厩戸王」「厩戸皇子」と書いているのだから、聖徳太子なる人物は実在しない。
というものです。
けれども、これは不勉強甚だしいものです。

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そもそも聖徳太子という御名は、漢風諡名(かんぷうおくりな)といって、その時代にそのように呼ばれていたということではなくて、奈良時代以降に付けられた名前です。
同様に、古事記に神倭伊波礼毘古天皇と記されている人物は、後の世に漢風諡名として神武天皇と呼ばれるようになりましたし、持統天皇は、日本書紀では鵜野讃良天皇(うののさららてんのう)でしたが、後に漢風諡名で持統天皇と呼ばれるようになりました。

聖徳太子のお名前は、古事記は「上宮之厩戸豊聡耳命(うへのみやのうまやとのとよとみみのみこと)」と書かれ、日本書紀では「厩戸豊聡耳皇子(うまやとのとよのとみみのすめらみこ)」と書かれています。
どこにも「厩戸王」とも「厩戸皇子」とは書かれていません。

聖徳太子の名前を抹殺したい人たちは、日本書紀にある「厩戸豊聡耳皇子」というお名前のうち、「豊聡耳」は、「太子が一度に10人の話を聞けたことからくる、誉め言葉のようなものだったようだ」から「これは名前ではない」と言うのですが、しかし「ようなものだった」、「ようだ」というのは、ただの想像にすぎません。

逆に「豊聡耳」というお名前があったから、「一度に10人の」といった伝説が生まれた可能性もあるのです。
それにそもそも日本書紀にあるのは「厩戸豊聡耳皇子」なのです。
従ってもし教科書に正確を期すというのなら、日本書紀に依拠するならば、教科書には「厩戸豊聡耳皇子」と書くべきであって、「厩戸王」や「厩戸皇子」と書くのは、それ自体がそもそもの言葉足らずの間違った記述です。

「豊聡耳」が「名前ではない」というのは、単に「聖徳太子」という存在を、なきものにしようとする、はじめに結論ありきの、およそ学者らしからぬ意見です。
つまり、「厩戸王」や「厩戸皇子」という名前は、そもそも存在しないのです。

さてその聖徳太子の十七条憲法です。
そこに何が書かれているのか。
この内容は2014年9月にも一度アップしていますが、リニューアルして再掲してみたいと思います。


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7つの日本とは

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20170317 桜
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日本人として常識とすべき日本のかたちを、7項目にまとめたものが、以下の「7つの日本」です。
これは2年前の1月にこのブログで発表したことですが、すこし内容をあらためて、再掲したいと思います。

1 天皇とおほみたから
2 神話
3 シラス・ウシハク
4 対等観
5 和をもって貴しとなす
6 明察功過
7 修理固成


─────────
1 天皇
─────────

天皇の存在のありがたさを自覚すること。
これなくして日本はないし、日本人も存在しません。
日本で生まれたから日本人ではないのです。
天皇の存在のありがたさを自覚し感謝の心を持つこと。
日本人はそこから始まります。

日本における天皇は、諸外国の皇帝や王などと根本的に異なる存在です。
諸外国の王や皇帝は、政治上の最高権力者です。
けれど日本において天皇の存在は、その最高権力者のさらに上位の存在です。



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ねずさんのプロフィール

小名木善行(おなぎぜんこう) HN:ねず

Author:小名木善行(おなぎぜんこう) HN:ねず
静岡県出身。国史啓蒙家。倭塾塾長。日本の心をつたえる会代表。日本史検定講座講師&教務。
連絡先: nezu3344@gmail.com
著書
『ねずさんの昔も今もすごいぞ日本人』第1巻〜第3巻
『ねずさんの日本の心で読み解く百人一首』
日々、先人たちへの感謝の心でブログを書き綴っています。それが自分にできる唯一のお国への、先人たちへの、そしていま自分が生かさせていただいていることへのご恩返しと思うからです。こうしてねずブロを続けることで、自分自身、日々勉強させていただいています。ありがたいことです。

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台湾民政府
サンフランシスコ講和条約で、日本は台湾に関して処分権は連合国に提供しましたが、領土の割譲は行っていません。条約以降、連合国も日本も台湾の処分先を決めていません。つまり台湾はいまも日本であり、台湾にいる1500万人の戦前からいる台湾人は、日本国籍を有する日本人です。私は台湾民政府を支持します。
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いつもたくさんのコメントをいただき、ありがとうございます。
ほんとうに皆様のコメントが、とっても嬉しく、かつありがたく拝読させていただいています。

議論というものは、すくなくともこのブログのコメント欄が、国政や地方自治、あるいは組織内の意思決定の場でなく、自由な意見交換の場であるという趣旨からすると、互いに互譲の精神を持ち、相手を尊敬する姿勢、ならびに互いに学びあうという姿勢が肝要であると存じます。

私は、相手に対する尊敬の念を持たず、互譲の精神も、相手から学ぼうとする姿勢も持ち合わせない議論は、単なる空論でしかなく、簡単に言ってしまえば、単なる揶揄、いいがかりに他ならないものであると断じます。

ましてや、自分で質問を発したものについて、それぞれお忙しい皆様が、時間を割いて丁寧にご回答くださった者に対し、見下したような論調で応対するならば、それは他のコメントされる皆様、あるいは、それをお読みになる皆様にとって、非常に不愉快極まりないものとなります。

従いまして、謙譲・互譲・感謝、そして学ぶという姿勢のない連続投稿、粘着投稿に類する投稿をされた方については、以後のコメント書き込みを、管理人である私の判断で投稿の禁止措置をとらせていただきますので、あしからずご了承ください。
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