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日本は「たみ」が「おほみたから」とされる天皇のシラス(知らす、Shirasu)国です。


小さな伝令使

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鳩魂塔


まず、一文をご紹介します。
かつての国民学校小学校4年生の國語の教科書に載っていた文です。
原文のままではなく、ねず式で現代語訳しています。

*****
『小さな伝令使』
国民学校小学校4年 國語十二より

昭和6年12月31日の夕暮に、大石橋守備隊の鳩舎(きゅうしゃ)へ、血に染まった一羽の鳩(はと)が、飛んで来た。
取扱兵が、すぐ抱き上げて足の番号を見ると、四日前に、錦州(きんしゅう)へ向けて出発したわが軍が、連れて行つた鳩であった。
信書管は血にまみれ、身には重い傷を負って、息もたえだえであった。


軍犬利根の物語

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20150627 キキョウ


戦時中の小学3年生の國語の教科書に掲載されていた「軍犬利根」の物語をご紹介します。
短文ですので、ぜひ、ご一読いただければと思います。
原文は、旧仮名遣ですが、以下は、ねず式で現代語に加工しています。

私の感想は、その後に書きます。

****************
【軍犬利根】
文部省初等科國語一(小学三年生)教科書より

 *一

利根は、小さい時、文子さんのうちで育てられた、勇ましい軍犬です。
文子さんが、ちょうど三年生になったばかりのころ、おじさんの家から、子犬を一匹もらって来ました。
その親が、軍犬として、戰地ではたらいてゐると聞いた文子さんは、もらった子犬も、りっぱな軍犬にしてみたいと思いました。

子犬には、利根という名をつけました。
それは、おじさんの家のそばを流れている、大きな川の名を取って、お父さんがおつけになったのです。

軍用犬利根



シッタン河畔に全滅した日赤新和歌山班ー従軍看護婦の悲劇

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20150625 ユリ


支那事変から大東亜戦争にかけて、日本赤十字社から戦地に派遣された従軍看護婦の数は、約千班、3万人にのぼるとされています。
このうち戦死者は、日赤発行の「遺芳録」によると1085人に及びます。
戦争の初期には肺結核に侵されて倒れ、支那では伝染病に罹患して戦地で没し、後期には銃弾や爆弾による戦傷死が起きています。
その中から今日は、終戦直前にビルマに派遣された日赤新和歌山班のお話を書いてみたいと思います。

日赤の「新和歌山班」は、昭和18(1943)年11月5日に、日赤和歌山支部で編成されました。
班長1,婦長以下看護婦21、使丁1、計23名の構成です。
彼女たちは、編成完了とともに、ただちに和歌山を出発し、海路でシンガポールまで行き、そこから陸路でマレー半島を北上して、ビルマ(現ミャンマー)の山中にあるプローム県パウンデーに設置された第百十八兵站病院に配属となりました。

この病院は、病院長の笠原六郎軍医中佐のもと、高卒のビルマ人女性たち80人を補助看護婦として養成していました。
新和歌山班の看護婦達は、着任したその日から、補助看護婦たちと手をとりあって、日夜医療業務に励んだのです。



特攻隊と米士官の証言

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素晴らしい動画がありましたので、ご紹介します。

世界が語る神風特攻隊


左巻きの学者たちは、特攻はほとんど成果がなかったとかいい加減なことを吹聴して回っているけれど、この動画の中で米軍の側が、
1 特攻による米軍の死傷者は、大戦中の海軍全体の被害の8割にのぼる。
2 特攻があったがゆえに、日本本土へと海軍を進めることができなかった。
3 米軍は、特攻による戦果が「なかった」ことにしたいがために、軍船を撤退させることができなかった。
とちゃんと述べています。

戦後左翼の宣伝って、いったい何だったのだろうかと言いたくなります。

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倭塾 第19回公開講座開催のお知らせ

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20150610 あさがお


■────────────────────────■
前回に引き続き、今回も東陽町での開催になります。
■────────────────────────■

公開講座です。
どなだでもご参加いただけます。
楽しくて、とってもためになる講座です。
お誘い合わせの上、是非ご参加ください^^

※今回も夕方からの開催です。

【倭塾第19回公開講座】
1 日時  平成27年 7月11日(土)
  18時30分開講〜21時30分終了

2 テーマ
  百人一首に学ぶ取り戻すべき日本のカタチ
  〜中盤の歌を中心として〜
  講師 小名木善行

3 場所
  江東区文化センター 第三研修室
  〒135-0016 東京都江東区東陽4-11-3
  TEL03-3644-8111

  江東区役所のすぐとなりです。
  最寄り駅は、地下鉄東西線「東陽町駅」
  駅から徒歩2分です。

4 参加費 2000円(参加費1500円+初回費500円)
 ・割引券ご持参の方は1500円だけです。
 ・次回以降に使える割引券をご来場の際に発行します。
 ・今回、未成年者は無料です。

5 懇親会
  塾の講座修了後、懇親会を予定しています。
  懇親会は、参加費最大3000円以内です。

6 その他
  書籍『昔も今もシリーズ』『百人一首』の本の販売をいたします。
  ご希望の方にはサインなどさせていただきます。

8 Facebookご利用の方は、このイベントページから参加表明いただくことができます。
  https://www.facebook.com/events/860374777388100/</u>">https://www.facebook.com/events/860374777388100/
  事前申込みは特に必要ありません。
  当日会場に直接お越しいただければOKです。

9 今後の予定
  8月15日15時〜 靖国神社合同昇殿参拝
  https://www.facebook.com/events/483116715174832/</u>">https://www.facebook.com/events/483116715174832/
  9月5日18時〜 場所:江東区文化センター
  https://www.facebook.com/events/1445305559105326/</u>">https://www.facebook.com/events/1445305559105326/

  倭塾は毎回、満員御礼で、会場はぎっしりでした。
  9月から、会場の広さがこれまでの倍になりますので、
  これまでよりも気持ちよくご受講いただけようかと思います。

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トイレが個室であることの幸せ

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ローテンブルグの城壁に設置されたトイレ
20150623 ローテンブルグの城壁に設置されたトイレ


先日テレビをつけたら、たまたま埼玉県川越にある喜多院の徳川家光公誕生の間を紹介していました。
番組ではタモリが見学に行き、寺の住職がそれを案内するというものだったのですが、驚いたのが「厠(かわや)」の案内でした。

それが下の写真の厠ですが、住職の説明では、この厠で家光公が用をたすときは、警護の武士が4名、この小部屋の四隅に立ったというのです。
聞いて驚きました。
常識で考えたらわかることです。
説明のとおりなら、150cm四方くらいの小さな部屋に大人5人が入ったことになります。
いわば満員電車みたいなすし詰め状態になるわけで、そのような状態でどうやって刀を抜いて防戦するのでしょうか。
刀を抜いた瞬間に肝心の家光公が怪我をしてしまいます。

やまと新聞 小名木善行の「百人一首」10番歌 蝉丸
これやこの行くも帰るも別れては知るも知らぬもあふ坂の関



小野小町の美しさ

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森田春代画「夢紫(ゆめむらさき)」
20150614 森田春代画「夢紫


百人一首は、全体の構造が「序破急」の順になっていて、だいたい24番歌くらいまでが歌の読み方と500年続いた平和の時代の始まりと構造に関する歌になっています。
その後、平和な時代というのがどういう時代かを象徴する歌が続き、75番歌からが、その時代が崩壊していくさまと、その崩壊をなんとかしてくい止めようとする人々の努力の歌になっています。

そうしたなかで、小野小町の歌は、百人一首の9番の収蔵です。
これは、百人一首に登場する女性としては持統天皇に次ぐ2番目の登場であり、藤原定家にとっての日本の女性のいわば理想的姿が、ここに描かれています。

そこで今回は『ねずさんの昔も今もすごいぞ日本人!」第二巻から、小野小町のご紹介をしてみたいと思います。


やまと新聞 小名木善行の「百人一首」
9番歌 小野小町 
花の色は移りにけりないたづらにわが身世にふるながめせしまに



ねずさんのプロフィール

小名木善行(おなぎぜんこう) HN:ねず

Author:小名木善行(おなぎぜんこう) HN:ねず
静岡県出身。国史啓蒙家。倭塾塾長。日本の心をつたえる会代表。日本史検定講座講師&教務。
連絡先: nezu3344@gmail.com
著書
『ねずさんの昔も今もすごいぞ日本人』第1巻〜第3巻
『ねずさんの日本の心で読み解く百人一首』
日々、先人たちへの感謝の心でブログを書き綴っています。それが自分にできる唯一のお国への、先人たちへの、そしていま自分が生かさせていただいていることへのご恩返しと思うからです。こうしてねずブロを続けることで、自分自身、日々勉強させていただいています。ありがたいことです。

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口座名義 小名木善行
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いつもたくさんのコメントをいただき、ありがとうございます。
ほんとうに皆様のコメントが、とっても嬉しく、かつありがたく拝読させていただいています。

議論というものは、すくなくともこのブログのコメント欄が、国政や地方自治、あるいは組織内の意思決定の場でなく、自由な意見交換の場であるという趣旨からすると、互いに互譲の精神を持ち、相手を尊敬する姿勢、ならびに互いに学びあうという姿勢が肝要であると存じます。

私は、相手に対する尊敬の念を持たず、互譲の精神も、相手から学ぼうとする姿勢も持ち合わせない議論は、単なる空論でしかなく、簡単に言ってしまえば、単なる揶揄、いいがかりに他ならないものであると断じます。

ましてや、自分で質問を発したものについて、それぞれお忙しい皆様が、時間を割いて丁寧にご回答くださった者に対し、見下したような論調で応対するならば、それは他のコメントされる皆様、あるいは、それをお読みになる皆様にとって、非常に不愉快極まりないものとなります。

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