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敷島の大和心を人問わ(は)ば 朝日ににおう (ふ) 山桜花(本居宣長)。日本は天皇を国家最高権威とし、民を「おほみたから」とする「シラス国」です。


神様のお名前とその意味の凄み

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20170411 日本史検定講座


   *****

20170507 神話
(画像はクリックすると、お借りした当該画像の元ページに飛ぶようにしています)


そうとわかったときに、背中に思わず寒気が走った出来事があります。
それは、古事記の初めの方、創世の神々に込められた意味を原文から探っていたときです。
2つありました。
今回ご紹介するのは、そのなかのひとつです。
古事記の冒頭にあります。

古事記の冒頭には、創世の神々として次の三神の記述があります。
 天之御中主神(あめのみなかぬしのかみ)
 高御産巣日神(たかみむすひのかみ)
 神産巣日神 (かみむすひのかみ)
この三神は、一般に「造化三神(ぞうかさんしん)」と呼ばれますます。
「造化三神」という言葉は、古事記にそのように書かれているわけではありません。
江戸時代に平田篤胤(ひらたあつたね)が、キリスト教の影響を受けて、万物の創造神があるはずだ、ということから提唱したものです。

その後、キリスト教から離れて、陰陽による解釈も行われました。
どういうことかというと、三神のうち、高御産巣日神と神産巣日神が「陰陽」をあらわし、
その後「道教」にも創成神があるから、陰陽の中心として後から天之御中主神が付け加えられたのではないかという説です。

けれど、そもそもキリスト教が始まったのは紀元0年頃のことです。
もちろん旧約聖書はもっと古いですが、それでも成立は前5世紀から前4世紀頃といわれています。
支那の陰陽道が前3世期の荀子、
道教になるともっとずっと新しくて、黄巾の乱を起こした2世紀の張角(ちょうかく)が興した太平道や、蜀の張陵がやはり2世紀に興した五斗米道(蜀が滅ぼされた後に魏の曹操によって優遇)などが母体とされています。

古事記の成立は、平城京遷都の二年後の西暦712年です。つまり8世紀初頭です。
その意味では、古事記は、キリスト教、陰陽道、道教などよりも後の成立です。
けれどそこに描かれた神々は、古事記成立よりもずっと古い昔からのものです。
なぜそのようにいえるかといえば、それら神様をお祀りする神社の成立年代は、古すぎて、いったいいつのご創建かさえわからないほど、古いからです。

その意味では、日本の神々への思考は、約2万年前からはじまる縄文時代以来の蓄積された日本の知恵に基づくものといえるのではないかと思われます。
なぜなら日本は、皇統が万年単位で継続している稀有な国だからです。

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ねずさんのプロフィール

小名木善行(おなぎぜんこう) HN:ねず

Author:小名木善行(おなぎぜんこう) HN:ねず
連絡先: nezu3344@gmail.com
執筆活動を中心に、私塾である「倭塾」、「百人一首塾」を運営。
またインターネット上でブログ「ねずさんのひとりごと」を毎日配信。他に「ねずさんのメールマガジン」を発行している。
動画では、CGSで「ねずさんのふたりごと」や「Hirameki.TV」に出演して「奇跡の将軍樋口季一郎」、「古事記から読み解く経営の真髄」などを発表し、またDVDでは「ねずさんの目からウロコの日本の歴史」、「正しい歴史に学ぶすばらしい国日本」などが発売配布されている。
小名木善行事務所 所長
倭塾 塾長。

日本の心を伝える会代表
日本史検定講座講師&教務。
(著書)

『ねずさんの昔も今もすごいぞ日本人』

『ねずさんの 昔も今もすごいぞ日本人!和と結いの心と対等意識』

『ねずさんの 昔も今もすごいぞ日本人!日本はなぜ戦ったのか』

『ねずさんの日本の心で読み解く百人一首』日本図書館協会推薦

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私は、相手に対する尊敬の念を持たず、互譲の精神も、相手から学ぼうとする姿勢も持ち合わせない議論は、単なる空論でしかなく、簡単に言ってしまえば、単なる揶揄、いいがかりに他ならないものであると断じます。

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