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俠客(きょうかく)のお話

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20180501 表紙完成2のコピー

昔はヤクザものの人を「侠客・俠客(きょうかく)」と言いました。
客はもてなしを受けるだけで、汗をかくような仕事はしません。
つまり「侠客・俠客」というのは、汗をかかずに人間関係だけで飯を食っている人たちのことを言います。


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郎長一家28人衆
20180708 次郎長一家28人衆
(画像はクリックすると、お借りした当該画像の元ページに飛ぶようにしています。
画像は単なるイメージで本編とは関係のないものです。)


【お知らせ】
<東京・倭塾、百人一首塾他>
7月14日(土)18:00 倭塾・東京 第53回
7月28日(土)18:00 百人一首塾 第28回
8月15日(水)ねずさんと靖国昇殿参拝
8月26日(日)14:00 チャンネルAJER主催・誰も言わないねずさんの世界一誇れる国日本
9月15日(土)18:30 百人一首塾 第29回
9月23日(日)13:30 第54回 倭塾・東京 第54回
<関西・倭塾>
8月10日(金)19:00 倭塾・関西 第一回 (IK歴史勉強会 十七条憲法と創生の神々)
9月9日(日)14:00 倭塾・関西 第二回 (IK歴史勉強会 イザナギ・イザナミと古代の朝鮮半島情勢)
10月19日(金)19:00 倭塾・関西 第三回 (IK歴史勉強会 大航海時代と大国主)
11月9日(金)19:00 倭塾・関西 第四回 (IK歴史勉強会 唐の皇帝と日本の天皇)
12月8日(土)14:00 倭塾・関西 第五回 (IK歴史勉強会 稲作の歴史と古墳のお話)
11月の倭塾関西の日程が11月11日(日)から、11月9日(金)19時に変更になっていますのでご注意ください。


以前にもお話したことがありますが、任侠の「侠」という字は、もともとは「俠」と書きました。
字をご欄頂いたらわかりますが、ひとつの字の中に、なんと「人」という字が、ニンベンにひとつ、ツクリに3つで4つも入っています。

そのツクリの「夾」のなかの3つの人の中の一番大きな「人」は「一」の両腕を広げています。
その両脇の中に、小さく人が書かれています。
要するに両腕に子分を従えた親分さんが、ニンベン(人)と対峙しているわけです。

昔はヤクザものの人を「侠客・俠客(きょうかく)」と言いました。
客はもてなしを受けるだけで、汗をかくような仕事はしません。
つまり「侠客・俠客」というのは、汗をかかずに人間関係だけで飯を食っている人たちのことを言います。

江戸時代までの考え方というのは、ある意味、非常にシンプルなものです。
まず天子様がおわします。
汗をかいて現場で働く人がいます。
何かあったら責任を取る(腹を切る)人がいます。
汗をかかず、責任もとらないのが「俠客」です。
以上、おしまいです。

お百姓さんは汗をかきます。
職人さんたちも、汗をかきます。
商売人だって汗をかきます。
行商人はもちろん、お店(たな)を構えて商売をする人も、店員(たなご)も店主も、みんな接客から仕入れ挨拶、経理に納品、店の掃除、製造など、どの過程をとっても、汗をかかない仕事はありません。

汗をかかない、たとえば大店の店主などは、その代りに責任をとります。
お店が潰れれば、全責任を負うのは誰かと考えれば、答えは簡単です。

武士も汗をかきます。
日々、武術の鍛錬にいそしみ、どのような事態が起こっても、それに対処し、失敗すれば責任をとって腹を切ります。
藩主のお殿様もこれは同じです。
どんなに学問ができても、うらなり瓢箪のような青白きインテリであってはならないのです。
武士はどこまでも武士です。
二本差しである以上、武芸を身に付けなければなりません。
そして世の不条理をただし、ご政道を行い、何かあったら責任をとって腹を斬る。

人間関係だけで飯を食っていて、口は出すけど責任をとらず、腹も切らないのが「俠客」です。


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*引用・転載について
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ねずさんのプロフィール

小名木善行(おなぎぜんこう) HN:ねず

Author:小名木善行(おなぎぜんこう) HN:ねず
連絡先: nezu3344@gmail.com
執筆活動を中心に、私塾である「倭塾」、「百人一首塾」を運営。
またインターネット上でブログ「ねずさんのひとりごと」を毎日配信。他に「ねずさんのメールマガジン」を発行している。
動画では、CGSで「ねずさんのふたりごと」や「Hirameki.TV」に出演して「奇跡の将軍樋口季一郎」、「古事記から読み解く経営の真髄」などを発表し、またDVDでは「ねずさんの目からウロコの日本の歴史」、「正しい歴史に学ぶすばらしい国日本」などが発売配布されている。
小名木善行事務所 所長
倭塾 塾長。

日本の心を伝える会代表
日本史検定講座講師&教務。
(著書)

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私は、相手に対する尊敬の念を持たず、互譲の精神も、相手から学ぼうとする姿勢も持ち合わせない議論は、単なる空論でしかなく、簡単に言ってしまえば、単なる揶揄、いいがかりに他ならないものであると断じます。

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