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日本は「たみ」が「おほみたから」とされる天皇のシラス(知らす、Shirasu)国です。


昭和天皇行幸

写真は昭和21年2月19日に報じられた昭和天皇の川崎京浜地区の行幸の新聞記事
昭和天皇川崎行幸
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今日のお話は、しらべかんが著「天皇さまが泣いてござった」からの引用です。
すこしねず流に訳してご紹介させていただいています。
大感動のお語しです。
まだお読みでない方は、是非ご一読されることをお薦めします。
ここにも知っておきたい日本の真実のカタチがあります。
以下は、昭和24年5月の昭和天皇の佐賀行幸のときのお話です。

***

陛下が因通寺におこしになるという当日、寺に至る県道から町道には、多くの人が集まりました。
道路の傍らはもちろんのこと、麦畑の中にも、集まった方がたくさんいました。

町道の一角には、ある左翼系の男が、麦畑を作っていました。
この男は、行幸の一週間くらい前までは、自分の麦畑に入る奴がいたら竹竿で追っ払ってやる、などと豪語していました。
けれど、当日、次々と集まってくる人達の真剣なまなざしや、感動に満ちあふれた眼差しをみているうちに、すっかり心が変わってしまい、自ら麦畑を解放して「ここで休んでください、ここで腰を下ろしてください」などと集まった方々に声をかけていました。


20160810 目からウロコの日本の歴史




朝、8時15分頃、県道から町道の分かれ道のところに、御料車が到着しました。
群衆の人達からは、自然と「天皇陛下万歳」の声があがりました。
誰が音頭をとったというものではありません。
群衆の自然の発露として、この声があがったのです。

御料車が停車すると、群衆の万歳の声が、ピタリとやみました。
一瞬、静まり返ったところに、車から、まず入江侍従さんが降り立ちました。
そのあとから陛下が車から降りられました。
そしてえ入江侍従さんが、陛下に深く頭を下げられる。
その瞬間、再び群衆の間から、「天皇陛下万歳」の声があがりました。

陛下は、その群衆に向かって、御自らも帽子をとってお応えになられました。
その姿に、群衆の感動はいっそう深まります。

ここに集まった人達は、生まれてこのかた、お写真でしか陛下のお姿を拝見したことがない人たちです。
その陛下が、いま、目の前におわす。
言い表すことのできないほどの感動が、群衆を包み込みました。

お車を停められたところから、因通寺の門まで、約700メートルです。
その700メートルの道路の脇には、よくもこんなにもと思うくらい、たくさんの人が集まっていました。
そのたくさんの人達をかきわけるようにして、陛下は一歩一歩お進みになられたそうです。

町役場のほうは、担当の役席者が反日主義者(当時、まともな人は公職追放となり、共産主義者が役席ポストに座っていました)でした。
彼は、まさかこんなにも多くの人が出るとはおもってもみなかったらしく、道路わきのロープとかの設置もしていませんでした。
陛下は、ひとごみのまっただ中を、そのまま群衆とふれあう距離で歩かれたのです。

そして沿道の人達は、いっそう大きな声で「天皇陛下万歳」を繰り返しました。
その声は、まるで大地そのものが感動に震えているかのような感じだったそうです。

陛下が寺の山門に到着しました。
山門の前は、だらだらした上り坂になっていて、その坂を上り詰めると、23段の階段があります。
その階段を登りきられたとき、陛下はそこで足を停め、「ホーッ」と感嘆の声をあげられました。
石段を登りきった目の前に、新緑に彩られた因通寺の洗心の山々がグッと迫っていたのです。
陛下は、その自然の織りなす姿に、感嘆の声をあげられました。

陛下が、その場で足をお留めになられている時間があまりに長いので、入江侍従さんが、陛下に歩み寄られ、何らかの言葉を申し上げると、陛下はうなずかれて、本堂の仏陀に向かって恭しく礼拝されました。
そして孤児たちがいる洗心寮に向かって歩かれます。
洗心寮の二階にある図書室に机を用意して、そこで佐賀県知事が陛下にお迎えの言葉を申し上げるという手はずになっていたのです。

図書室で、所定の場所に着かれた陛下に、当時佐賀県知事だった沖森源一氏が恭しく最敬礼をし、陛下にお迎えの言葉を述べました。
「本日ここに、90万県民が久しくお待ち申し上げておりました天皇陛下を目の当たりに・・・・」

けれど、そこまで言上申し上げていた沖森知事は、そこで言葉が途切れてしまいました。
知事だって日本人です。明治に生まれ、大正から昭和初期という日本の苦難の時代を生き、その生きることの中心に陛下がおわし、自分の存在も陛下の存在と受け止めていた知事は、陛下のお姿を前に、もろもろの思いが胸一杯に広がって、嗚咽とともに、言葉を詰まらせてしまったのです。

するとそのとき、入江侍従さんが、知事の後ろにそっと近づかれ、知事の背中を静かに撫でながら、「落ち着いて、落ち着いて」と申されました。
すると、不思議なことに知事の心が休まり、あとの言葉がスムーズに言えるようになったそうです。

この知事のお迎えの挨拶のあと、お寺の住職が、寺にある戦争羅災孤児救護所のことについてご説明申し上げることになっていました。
自分の前にご挨拶に立った知事が、目の前で言葉を詰まらせたのです。
自分はあんなことがあってはいけない、そう強く自分に言い聞かせると、住職は奏上文を書いた奉書を持って、陛下の前に進み出ました。そして書いてある奏上文を読み上げました。
「本日ここに、一天万乗の大君をこの山深き古寺にお迎え申し上げ、感激これにすぎたるものはありません」
住職は、ここまで一気に奏上文を読み上げました。

けれど、ここまで読み上げたところで、住職の胸にも熱いものが突き上げてしまいました。
引き揚げ孤児を迎えに行ったときのこと、戦争で亡くなった小学校、中学校、高校、大学の級友たちの面影、「天皇陛下万歳」と唱えて死んで行った戦友たちの姿、彼らと一緒に過ごした日々、そうしたありとあらゆることが一瞬走馬灯のように頭の中に充満し、目の前におわず陛下のお姿が霞んで見えなくなり、陛下の代わりに戦時中のありとあらゆることが目の前に浮かんで、奏上申し上げる文さえも奏書から消えてなくなったかのようになってしまったのです。

意識は、懸命に文字を探そうとしていました。
けれどその文字はまったく見えません。
発する言葉も声もなくなり、ただただ、目から滂沱の涙がこぼれてとまらない。
どう自分をコントロールしようとしても、それがまったく不可能な状態になってしまわれたのです。

そのとき、誰かの手が、自分の背中に触れるのを感じました。
入江侍従さんが、「落ち着いて、落ち着いて」と背中に触れていてくれたのです。
住職は、このときのことを、「前に挨拶に立った知事の姿を見て、自分はあんなことは絶対にないと思っていたのに、知事さんと同じ状態になってしまった」と述べています。

こうしたことは、外国の大使の方々も同様のことがあるのだそうです。
外国の大使の方々は、日本に駐在していていよいよ日本を離れるというときに、おいとまごいのために陛下のところにご挨拶に来る習わしになっています。

駐日大使というと、長い方で6~7年、短い方でも2~3年の滞在です。
帰国前に陛下にお目にかかってお別れのご挨拶をするのですが、ほとんどの駐日大使が「日本を去るに忍びない、日本には陛下がおいでになり、陛下とお別れをすることがとても悲しい」ともうされるのだそうです。
この言葉が儀礼的なものではないことは、その場の空気ではっきりとわかるのだそうです。
そして陛下とお話しをされながら、駐日大使のほとんどの方が、目に涙を浮かべられ、言葉を詰まらせる。
特に大使夫人の方々などは、頬に伝わる涙を拭くこともせず、泣きながら陛下においとまごいをされるといいます。
因通寺のご住職と同じ状態になってしまうのです。
こうしたことは、その大使が王国であろうと、共和国であろうと、共産圏の方であろうと、みな同じなのだそうです。
不思議なことに、むしろ反日の共産圏の国々の方々のほうが、より深い惜別の情を示されるといいます。

さて、ようやく気を取り直した住職は、自らも戦地におもむいた経験から、天皇皇后両陛下の御心に報いんと、羅災孤児たちの収容を行うことになった経緯を奏上します。

この奏上が終わったとき、何を思われたか陛下が壇上から床に降り立ち、つかつかと住職のもとにお近寄りになられました。
そして「親を失った子供達は大変可哀想である。人の心のやさしさが子供達を救うことができると思う。預かっているたくさんの仏の子供達が、立派な人になるよう、心から希望します」と住職に申されました。
住職はそのお言葉を聞き、身動きさえもままならなかったといいます。

この挨拶のあと、陛下は、孤児たちのいる寮に向かわれました。
孤児たちには、あらかじめ陛下がお越しになったら、部屋できちんと挨拶するように申し向けてありました。

ところが、一部屋ごとに足を停められる陛下に、子供達は誰一人、ちゃんと挨拶しようとしないのです。
昨日まで、あれほど厳しく挨拶の仕方を教えておいたのに、みな、呆然と黙って立っているのです。

すると陛下が子供達に御会釈をなさいます。
頭をぐっとおさげになり、腰をかがめて挨拶され、満面に笑みをたたえていらっしゃる。
それはまるで、陛下が子供達を御自らお慰めされているように見受けられたそうです。

そして陛下は、ひとりひとりの子供に、お言葉をかけられました。
「どこから?」
「満州から帰りました」
「北朝鮮から帰りました」

すると陛下は、この子供らに
「ああ、そう」とにこやかにお応えになる。
そして、
「おいくつ?」
「七つです」
「五つです」と子供達が答える。

すると陛下は、子供達ひとりひとりにまるで我が子に語りかけるようにお顔をお近づけになり、
「立派にね、元気にね」とおっしゃる。

陛下のお言葉は短いのだけれど、その短いお言葉の中に、深い御心が込められています。
この「立派にね、元気にね」の言葉には、「おまえたちは、遠く満州や北朝鮮、フィリピンなどからこの日本に帰ってきたが、お父さん、お母さんがいないことは、さぞかし淋しかろう。悲しかろう。けれど今、こうして寮で立派に日本人として育ててもらっていることは、たいへん良かったことであるし、私も嬉しい。これからは、今までの辛かったことや悲しかったことを忘れずに、立派な日本人になっておくれ。元気で大きくなってくれることを私は心から願っているよ」というお心が込められているのです。
そしてそのお心が、短い言葉で、ぜんぶ子供達の胸に沁み込んでいく。

陛下が次の部屋にお移りになると、子供達の口から「さようなら、さようなら」とごく自然に声がでるのです。
すると子供達の声を聞いた陛下が、次の部屋の前から、いまさようならと発した子供のいる部屋までお戻りになられ、その子に「さようならね、さようならね」と親しさをいっぱいにたたえたお顔でご挨拶なされるのです。

次の部屋には、病気で休んでいる二人の子供がいて、主治医の鹿毛医師が付き添っています。
その姿をご覧になった陛下は、病の子らにねんごろなお言葉をかけられるとともに、鹿毛医師に「大切に病を治すように希望します」と申されました。
鹿毛医師は、そのお言葉に、涙が止まらないまま、「誠心誠意万全を尽くします」と答えたのですが、そのときの鹿毛医師の顔は、まるで青年のように頬を紅潮させたものでした。

こうして各お部屋を回られた陛下は、一番最後に禅定の間までお越しになられました。
この部屋の前で足を停められた陛下は、突然、直立不動の姿勢をとられ、そのまま身じろぎもせずに、ある一点を見つめられました。
それまでは、どのお部屋でも満面に笑みをたたえて、おやさしい言葉で子供達に話しかけられていた陛下が、この禅定の間では、うってかわって、きびしいお顔をなされたのです。

入江侍従長も、田島宮内庁長官も、沖森知事も、県警本部長も、何事があったのかと顔を見合わせます。
重苦しい時間が流れる。

ややしばらくして、陛下がこの部屋でお待ち申していた三人の女の子の真ん中の子に、近づかれました。
そしてやさしいというより、静かなお声で、「お父さん。お母さん」とお尋ねになったのです。

一瞬、侍従長も、宮内庁長官も、何事があったのかわからない。
陛下の目は、一点を見つめていました。
それは、三人の女の子の真ん中の子が、胸に抱きしめていた二つの位牌でした。
陛下は、その二つの位牌が「お父さん?お母さん?」とお尋ねになったのです。

女の子が答えます。
「はい。これは父と母の位牌です」

これを聞かれた陛下は、はっきりと大きくうなずかれ、
「どこで?」とお尋ねになりました。

「はい。父は、ソ満国境で名誉の戦死をしました。母は引揚途中で病のために亡くなりました」
この子は、よどむことなく答えました。

すると陛下は
「おひとりで?」とお尋ねになる。父母と別れ、ひとりで満州から帰ったのかという意味です。

「いいえ、奉天からコロ島までは日本のおじさん、おばさんと一緒でした。船に乗ったら船のおじさんたちが親切にしてくださいました。佐世保の引揚援護局には、ここの先生が迎えにきてくださいました」

この子が、そう答えている間、陛下はじっとこの子をご覧になりながら、何度もお頷かれました。
そしてこの子の言葉が終わると、陛下は「お淋しい」と、それは悲しそうなお顔でお言葉をかけられました。

しかし陛下がそうお言葉をかけられたとき、この子は、
「いいえ、淋しいことはありません。私は仏の子です。仏の子は、亡くなったお父さんとも、お母さんとも、お浄土に行ったら、きっとまたあうことができるのです。お父さんに会いたいと思うとき、お母さんに会いたいと思うとき、私は御仏さまの前に座ります。そしてそっとお父さんの名前を呼びます。そっとお母さんの名前を呼びます。するとお父さんもお母さんも、私のそばにやってきて、私を抱いてくれます。だから、私は淋しいことはありません。私は仏の子供です」

こう申し上げたとき、陛下はじっとこの子をご覧になっておいででした。
この子も、じっと陛下を見上げています。
陛下とこの子の間に、何か特別な時間が流れたような感じがしたそうです。

そして陛下が、この子のいる部屋に足を踏み入れられました。
部屋に入られた陛下は、右の御手に持たれていたお帽子を、左手に持ちかえられ、右手でこの子の頭をそっとお撫でになられました。

そして陛下は、
「仏の子はお幸せね。これからも立派に育っておくれよ」と申された。

そのとき、陛下のお目から、ハタハタと数的の涙が、お眼鏡を通して畳の上に落ちたそうです。

そのとき、この女の子が、小さな声で「お父さん」と呼んだそうです。
これを聞いた陛下は、深くおうなずきになられた。

その様子を眺めていた周囲の者は、皆、泣いたそうです。
東京から随行してきていた新聞記者も、肩をふるわせて泣いていました。

子供達の寮を後にされた陛下は、お寺の山門から、お帰りになることになります。
山門から県道にいたる町道には、たくさんの人達が、自分の立場を明らかにする掲示板を持って道路の両側に座り込んでいます。

その中に「戦死者遺族の席」と掲示してあるところまでお進みになった陛下は、ご遺族の前で足を停められると、

「戦争のために大変悲しい出来事が起こり、そのためにみんなが悲しんでいるが、自分もみなさんと同じように悲しい」と申されて、遺族の方達に、深々と頭を下げられました。

遺族席のあちここちから、すすり泣きの声が聞こえてきました。

陛下は、一番前に座っていた老婆に声をかけられました。
「どなたが戦死されたのか?」
「息子でございます。たったひとりの息子でございました」
そう返事しながら、老婆は声を詰まらせます。
「うん、うん」と頷かれながら陛下は
「どこで戦死をされたの?」
「ビルマでございます。激しい戦いだったそうですが、息子は最後に天皇陛下万歳と言って戦死をしたそうででございます。でも息子の遺骨は、まだ帰ってきません。軍のほうからいただいた白木の箱には、石がひとつだけはいっていました。天皇陛下さま、息子はいまどこにいるのでしょうか。せめて遺骨の一本でも帰ってくればと思いますが、それはもうかなわぬことでございましょうか。天皇陛下さま。息子の命はあなたさまに差し上げております。息子の命のためにも、天皇陛下さま、長生きしてください。ワーン・・・・」

そう言って泣き伏す老婆の前で、陛下の両目からは滂沱の涙が伝わっています。

そうなのです。
この老婆の悲しみは、陛下の悲しみであり、陛下の悲しみは、老婆の悲しみとなっていたのです。
そばにいた者全員が、この様子に涙しました。


遺族の方々との交流を終えられた陛下は、次々と団体の名を掲示した方々に御会釈をされながら進まれました。
そして陛下は、「引揚者」と書かれた人達の前で、足を停められました。
そこには、若い青年たちが数十人、一団となって陛下をお待ちしていました。

実はこの人達は、シベリア抑留されていたとき、徹底的に洗脳されて、日本革命の尖兵として日本の共産主義革命を目的として、誰よりも早くに日本に帰国せしめられた人達でした。
この一団は、まさに陛下の行幸を利用し、陛下に戦争責任を問いつめ、もし陛下が戦争責任を回避するようなことがあれば、暴力をもってしても天皇に戦争責任をとるように発言させようと、待ち構えていたのです。
そしてもし陛下が戦争責任を認めたならば、ただちに全国の同志にこれを知らしめ、日本国内で一斉に決起して一挙に日本国内の共産主義革命を実施し、共産主義国家の樹立を図る手はずになっていたのです。

そうした意図を知ってか知らずか、陛下は、その一団の前で足をお止めになられました。
そして「引揚者」と書いたブラカードの前で、深々とその一団に頭を下げられた。

「長い間、遠い外国でいろいろ苦労して大変であっただろうと思うとき、私の胸は痛むだけでなく、このような戦争があったことに対し、深く苦しみをともにするものであります。みなさんは、外国において、いろいろと築き上げたものを全部失ってしまったことであるが、日本という国があある限り、再び戦争のない平和な国として新しい方向に進むことを希望しています。みなさんと共に手を携えて、新しい道を築き上げたいと思います」

陛下の長いお言葉でした。そしてそのときの陛下の御表情とお声は、まさに慈愛に満ちたものでした。
はじめは眉に力をいれていたこの「引揚者」の一団は、陛下のお言葉を聞いているうちに、陛下の人格に引き入れられてしまいました。
「引揚者」の一団の中から、ひとりが膝を動かしながら陛下に近づきました。

そして、
「天皇陛下さま。ありがとうございました。いまいただいたお言葉で、私の胸の中は晴れました。引揚げてきたときは、着の身着のままでした。外地で相当の財をなし、相当の生活をしておったのに、戦争に負けて帰ってみれば、まるで赤裸です。生活も最低のものになった。ああ、戦争さえなかったら、こんなことにはならなかったのにと思ったことも何度もありました。そして天皇陛下さまを恨んだこともありました。しかし、苦しんでいるのは、私だけではなかった。天皇陛下さまも苦しんでいらっしゃることが、いま、わかりました。
今日からは決して世の中を呪いません。人を恨みません。天皇陛下さまと一緒に、私も頑張ります!」
と、ここまでこの男が申したとき、そのそばにいたシベリア帰りのひとりの青年が、ワーッと泣き伏したのです。

「こんな筈じゃなかった。こんな筈じゃなかった。俺が間違えていた。俺が誤っておった」と泣きじゃくるのです。
すると数十名のシベリア引揚者の集団のひとたちも、ほとんどが目に涙を浮かべながら、この青年の言葉に同意して泣いている。
彼らを見ながら陛下は、おうなずきになられながら、慈愛をもって微笑みかけられた。
何も言うことのない、感動と感激の場面だったそうです。


いよいよ陛下が、御料車に乗り込まれようとしたとき、寮から見送りにきていた先ほどの孤児の子供達が、陛下のお洋服の端をしっかりと握り、
「また来てね」と申したそうです。

すると陛下は、この子をじっと見つめ、にっこりと微笑まれると
「また来るよ。今度はお母さんと一緒にくるよ」と申された。

御料車に乗り込まれた陛下が、道をゆっくりと立ち去っていかれます。
そのお車の窓からは、陛下がいつまでも御手をお振りになっていた。

宮中にお帰りになられた陛下は、次の歌を詠まれました。

 みほとけの教へまもりて すくすくと
 生い育つべき 子らに幸あれ

******


昭和天皇の行幸は、昭和21年から、神奈川県を皮切りに昭和29年の北海道まで、足かけ8年半にかけて行われました。全行程は3万3000km、総日数は165日に及びます。

実はこれはたいへんなことです。
そもそも陛下の日常は、我々平民と違って、休日がありません。
一年365日、常に式典や祭事、他国の元首その他の訪問、政府決定の承認等があり、その数なんと年間約2000件を超えるご公務があるのです。
そういうお忙しい日々を割いて、全国行幸をされたのです。

この巡幸を始めるにあたり、陛下はその意義について次のように述べられています。
=======
この戦争によって祖先からの領土を失い、国民の多くの生命を失い、たいへんな災厄を受けました。
この際、わたしとしては、どうすればいいのかと考え、また退位も考えた。
しかし、よくよく考えた末、この際は、全国を隈なく歩いて、国民を慰め、励まし、また復興のために立ちあがらせる為の勇気を与えることがわたくしの責任と思う。
=======

当時、焼け野原になった日本で、人々はそれまで「正しい」と信じて来た価値観を全部否定されました。
それまでの正義が悪とされ、それまでの悪が正義とされるようになったのです。
しかも、たいへんな食料不足で、物価は急激に高騰していました。

お腹を空かせた家族のために闇市に買い出しに行けば、そこは暴力が支配するドヤ街です。
嫁入り道具の着物を持って、ようやく物々交換で米を手に入れると、ならず者たちにそれら根こそぎ暴力で奪われる。
そういう暴力を取り締まるべき警官は、肝心の暴力には一切目をつぶり、むしろ闇米の売買は禁止だからと、苦労して得た一般人がようやく手に入れたお米を、没収する。
そういう情況だったのです。

そんなひどい状況から国内が一日も早く脱皮し、日本人が普通に生活できるようにしなくてはならない。
そんなときに陛下が選択されたのが、全国行幸だったのです。

陛下がおでましになられるのに、街が荒れていたら行政はその責任を問われます。
ですから陛下が御行幸されると通知された地域では、行政府が中心となって、大急ぎで街の復興が図られ、また治安の回復が行われました。

一方、未曽有の戦災を被った日本を不法な闇市を通さなくても十分に食料が分配できるようにするためには何が必要かという問いに対し、おそらくいまの時代なら、すぐに財政出動だ、何々手当の支給だ等という話になるのでしょうけれど、終戦直後の本当に混乱していた時代に陛下が御選択されたのは、「全国民の真心を喚起する」という、その一点だったのです。

国民一人一人が、炭鉱で、農村で、役場で、学校で、会社で、あるいは工場で真心をもって生産に勤しむ。
ひとりひとりの国民が復興のために、未来の建設のために立ち上がる。
そのために陛下は、「全国を隈なく歩いて、国民を慰め、励まし、また復興のために立ちあがらせる為の勇気を与え」ようと、全国を回られたのです。

ところがこの時代、全国に、共産主義に感化された人たちがいました。
そうした人たちは、共産主義革命の実現のために、陛下を亡きものにしよう、あるいは陛下を吊るし上げようと、各地で待ち受けていたのです。

陛下が佐賀県に行幸されたのは、昭和24年5月24日のことです。
この日、陛下は、たってのご希望で、佐賀県三養基郡にある因通寺というお寺に行幸されました。
因通寺は、戦時中に亡くなられた第十五世住職の恒願院和上が、皇后陛下の詠まれた歌を大きな幟(のぼり)にして、それを百万人の女性たちの手で、歌を刺繍して天皇陛下と皇后陛下の御許に奉じ奉ったお寺です。

その御歌は、昭和13年に皇后陛下が戦死者に対して詠まれた次の二首です。

 やすらかに眠れとぞ思う きみのため
 いのち捧げし ますらをのとも

 なぐさめんことのはもがな たたかいの
 にはを偲びて すぐすやからを

陛下は因通寺が、この歌を大幟にしたことをいたく喜ばれ、皇后陛下も針をおとりになって、御みずからこの大幟に一針を刺繍してくださったという経緯があります。
また終戦後は、因通寺は、寺の敷地内に「洗心寮」という施設を作り、そこで戦争で羅災した児童約40名を養っていました。

ちなみにこの因通寺のご住職が書かれた本が、「天皇様が泣いてござった」です。
いまではなかなか手に入らなくなったこの本には、通州事件の話などが所蔵され、たいへんに歴史的意義の深い本となっています。

先日、皇居勤労奉仕に参加された方が、皇居で今上陛下におめにかかりました。
やはり、目の前が真っ白になって、胸がいっぱいになったそうです。
そして「ああ、私は日本人なんだ」という思いが、心の中をぐるぐるまわったそうです。

日本には、さまざまな国の大使館がありますが、諸外国から日本大使に任ぜられて日本にやってきた大使たちは、日本にやってくると最初に、ご夫婦で陛下にご拝謁されるのだそうです。
この拝謁は、もちろん反日の国の大使たちも同じです。
内閣総理大臣でもなければ国会両院議長や最高裁長官でもない。天皇に拝謁するのです。
つまり日本は、諸外国からは、いまでも立派な君主国とみられているということです。

その大使たちは、任期を終えて本国に帰るとき、やはり陛下にご拝謁なさいます。
そのとき、反日国の大使も含めて、みなさん、帰りたくないと陛下の前で涙を流されるそうです。
なかには感極まって、泣き崩れてしまうご婦人などもおいでになるのです。

日本の天皇という存在は、世界で唯一Emperorの称号が許される存在です。
けれど、おそらく天皇というご存在には、そうした称号がもたらす権威や歴史以上の何かがあるように思います。
それは神に通じる何かであるのかもしれません。

わたしたちは、その天皇のシラス国の民(たみ)としてこの世に生まれてきたのです。
そして天皇は、わたしたちをいまでも「おおみたから」としてくださっています。

この世のすべての出来事は、何か意味があって起こるといいます。
そういう国に生まれ、その天皇から「おおみたから」とされることで、政治権力者とも人として対等に生きることが許容された歴史を刻んできたのが、日本人です。

そこに自然な感謝の気持ちが持てる日本人に、自分もなっていきたいと思うのです。
この世に生を受けさせていただき、感謝です。


※出典:しらべかんが著「天皇さまが泣いてござった」
※この記事は、2011/08/24のものをリニューアルしたものです。

お読みいただき、ありがとうございました。

20151208 倭塾・動画配信サービス2


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コメント
No title
三笠宮、昭和天皇をはじめ、現在の皇室の方々も、学術の世界に向かわれ、大学に身をおいた例が多い。三笠宮殿下は大学での講義を定期的に受け持たれておられた。今の天皇陛下も外国に赴かれたりする場合には、事前に学者に講義を請われるのが通例だ。学術の世界の中に、戦争につながるような偏狭な差別意識などを脱した、知の方向性があることを示しているのではないか。実際に国際的な交流をしている学会は多く、そこは国籍も民族も超越した知を求める場となっている。大学とは、就職予備校ではなく本来そのような役割を果たす機関であるはずだ。戦後の昭和天皇および三笠宮のような方々、は国民統合の象徴の勤めを果たされながら、平和の到来につながる人類の知を求める学問を勧める立場を自然にとられていたと解釈できるかもしれない。皇室の男子が軍人に必ずなり、身の丈に会わない指揮官や参謀になって、実戦の場で戦死者を、自分も含めて沢山作る時代よりも、どれだけマシなことか。
2016/08/24(水) 06:25 | URL | #-[ 編集]
安倍晋三『国境や国籍にこだわる時代は終わった』
2016/08/22(月) 21:10 | URL | #sSHoJftA[ 編集]
No title
赤化だなんて言ってる人に言いたいんだけどね
そんなものは、ありゃあせんのよ
とっても無能な者が、とんでもなく強欲だったら、アレは一番飛びつきやすい思想・主義主張なだけなのよ
最初から、人を騙すために作られた理論だよ

それは、単に道具なだけであってねえ、強欲な無能者しか注目しなかったシロモノなんだよ
ちまたに、バカが多い程成り立つから、そこで、本当の国の民度が知れる
死人が大量に出るけどねえ、国の民度のバロメーターとも言えるんだよ
だから、その正体は赤化なんか関係無いのさ
国の民度と言う土壌の上に、どんな無能な強欲な者が、どれだけ発生するとどうなるのか?
そのバロメーターで行くとさ、日本もどんどん危なくなって来てるんだよ
ま、そう言う事だよ
2016/08/22(月) 20:25 | URL | 名無しさん@Pmagazine #-[ 編集]
No title
天皇陛下は「省庁」ではなく、「象徴」だろう、8月8日のお言葉に何度も出てくるのに失礼な!国民統合の省庁って、そりゃ戦前の内務省か?まあ、今の総務省の高市は似たようなもんだな。
2016/08/22(月) 15:22 | URL | #-[ 編集]
No title
天皇陛下は「省庁」ではなく、「象徴」だろう、8月8日のお言葉に何度も出てくるのに失礼な!宮内庁への皮肉か?国民統合の省庁って、そりゃ戦前の内務省か?まあ、今の総務省の高市は似たようなもんだな。
2016/08/22(月) 15:22 | URL | #-[ 編集]
No title
ブログを拝見して、感じ入りました。まさに昭和天皇およびその時代の皇室の方は今上天皇陛下を含めてノブレス・オブリージュを自覚し、体現してていらっしゃいます。三笠宮崇仁殿下のご尊顔を近くで拝したことがあります。殿下は戦後「菊のカーテン」から解放された喜びをあらわされ、その後、中国で軍務につかれた経験からご興味を持たれ、中国やオリエント世界の研究に向かわれました。殿下がバックアップされた事業に関わり、直接的ではないにしろ恩恵を得た学者もいます。しかし、殿下には皆に親しく接せられる態度とともに、戦前から身につけられた威厳が自然に放たれておられたように感じました。三笠宮殿下は戦争終結に向かわず独裁傾向を強めた東條英機がお嫌いであり、また、神武天皇に始まる皇国史観について復活させてはならないと批判されておりました。リベラルな殿下でありつづけていらっしゃいますが、そのノブレス・オブリージュは、兄上昭和天皇と同様に人々を感じ入らせるものであります。殿下の明仁陛下のご健勝を共に望むばかりです。
2016/08/22(月) 15:12 | URL | #-[ 編集]
No title
すごいコメントがありますね。落としたものをネコババすると「赤化人」か・・・。私はスペインのマラガでカバンを落として、振り向くとすぐにかっぱらわれていたことがありますが、スペイン人は「赤」ばかりですかね。トルコのバスで忘れ物をして、出てこなかったことがありますが、タクシーの中で忘れたカメラはちゃんともどってきた、これはどうなの?オリンピック周辺の報道を見るとブラジルなんか「赤化」大国だな。中華人民共和国の人から上海の空港で、自分で気がつかない落し物を拾ってもらったことがありますが、中国人は「赤」ではないですね。上海市中心部へのタクシー料金を無理やり値切った私のほうが「赤」なんでしょうかね。キューバの友人も、ネコババなどに縁遠い人ですが、かの国は「赤」の国ではないのでしょう、きっと。
2016/08/22(月) 14:52 | URL | #-[ 編集]
No title
平和な国家が以下に大切か、よくわかります。そして昭和天皇が平和国家を作ろうと望んでいたことが良くわかります。陛下は大戦終結の会議の際に、2千万の特攻を出せば勝てる、というような亡国につながる戦争継続論を除けるために自らマイクの前に立たれた。自らの戦争責任を感じ、GHQに赴き自分はどうなってもいいから国民を案じておられた態度に、マッカーサーも感じ入った。これが戦後の平和の道にもつながった。まさに、新たな憲法の下で平和国家を作ろうとする御意思で、自らの立場でできることから新生民主国家の到来を知らせたい、戦争への反省を生かしたいと、行幸に赴かれた。昭和天皇が望んでおられ、明仁陛下が意思を受け継がれ省庁としての役目を果たされた、世界でも稀有な平和憲法の下での民主的な平和国家をこれからも継続していかなければなりません。
2016/08/22(月) 14:38 | URL | #-[ 編集]
橋下徹(元大阪府知事、大阪市長)が狙う大阪の水の権利を
橋下徹(元大阪府知事、大阪市長)が狙う大阪の水の権利を
支那に売却。
これが橋下(はしした)が府知事と市長になった理由。
(大阪の水道局は府と市が共同管理)

 それを後押しする安倍晋三総理が
見返りに要求するのがカジノを許可する法律の成立。
いずれの者も日本人社会の破壊者。
日本人社会の破壊者。
日本人有権者は天皇家の下に参集して日本民族存亡を賭けて
この様な売国勢力と戦い敵を殲滅しよう

水は支那朝鮮の食物兵器の一作戦で、毒を混ぜて日本民族を殲滅するための作戦
同様な作戦が子供が出来なくなる断種ワクチンである子宮頸ガンワクチン接種
民主党政権時代には、創価学会公明党と結託して強制接種の法律を作った
安倍自民党が政権奪回しても廃止にしていない

詳細は
【Web検索システム カジノ】
http://www.aixin.jp/axbbs/kzsj/cskjn.cgi
2016/08/22(月) 13:27 | URL | 愛信 #EBUSheBA[ 編集]
不法滞在外国人
密入国者以外の外国人は正規な手続きを取って日本に入国します。が、入国後、帰国しないで日本に不法滞在する外国人が増加し続けています。

正規の手続きを経て入国した不法滞在外国人は氏名も顔写真も分かっているはずです。何故公開しないのでしょうか。氏名や顔写真を公開されれば、日本に滞在しにくくなるはずです。不法滞在外国人を減らすためにも氏名と顔写真を公開すべきです。犯罪者に「人権」配慮は不要です。
2016/08/22(月) 12:15 | URL | にっぽんじん #-[ 編集]
道らす日本とは心宝紐帯、宸供陪汗、天道親衛!。
【世迷者がコトバ遊びと掣肘された一部】
◉_心宝紐帯(シンポウチュウタイ):大御心と大御宝の唇歯輔車(相互必須の関係)を昭和天皇の詔に思い付いた軽輩造語。天皇中心と一元的に表現するのではなく、天皇皇室を奉戴する天壌のけじめと畏れ多くも有り難くも宸供陪汗を愛で甚く、天道親衛を道らす誇負とし得る道らす日本人としての特典。
◉ 宸供(シング):紅礫(オオミタカラ/タミ)として天皇(オオミココロ/カミ)のお側で暮らせるコト。
◉ 陪汗(バイカン):紅礫(オオミタカラ/タミ)として天皇(オオミココロ/カミ)と共に汗を流せるコト。
◉_天道(テントウ):天皇ご直々にお見守りいただけるコト。
◉_親衛(シンエイ):天皇の身辺警護に与かれるコト。
【いのち(魂の霊)にはワケがある】
「帰りたくないと陛下の前で涙を流されるそうです」
_それは、おそらく全ての「いのち(魂の霊)」に共通する琴線ゆえであって、そのワケは聖人醒者が今なお教え説いて戒め諭す貴き有り難き経文聖句の説得に俟つモノではないような気がする。
2016/08/22(月) 12:12 | URL | 陸井夏樹 #kmQ4xb0A[ 編集]
No title
本日は、大東亜戦争に懸けたご先達の辛さ、勇ましさ、そして、その中心には、天皇陛下が常に寄りそってくださったことを改めて感謝した次第です。

今の世の中は、ほぼ赤化思想に罹っていると思っていいかと感じます。

東条首相も、ご遺書で、日本が赤化思想に罹ることを苦慮されていました。

今の日本人が知らない一大事とは、敵の思い通りに動いてくれることー利用されていることすら分からないことーしなわち、赤化思想の恐ろしさです。

古くは、東本願寺でも、共産党はじめ赤化日本人による乗っ取りがありました。

赤化思想は、だれでも簡単に罹る一種の病気です。
主には、音楽、映画、本、写真集などなど、ツボは、こと一個人における心の弱さに付け込んでくることです。

自分が、この赤化トラップにかかっているかどうかは、以下のテストで分かります。

目の前に、100万円が落ちていました。周りには、だれもいないようです。あなたは、どうしますか?

1.迷わず交番に届ける。
2.日ごろは、迷わず届けるのに、今回だけは、ゴメンといって奪ってしまう。
3.もちろん自分のものにする。

1は、立派な人間で、赤化の心配はありません。
2は、徐々に赤化思想に犯されており、自分の魔心についに勝てず。
3は、立派な赤化人です。

今の日本の外交も、これによく似ています。

今回だけは、遺憾ですとか国民の生命財産を守る気概もなく、問題にならないよう、自分の出世に響くような状況にしたくないなど小さい心の持ち主に特に罹りやすい病気とも言えます。

正直者がバカを見る。

ウソをつくことも、たまにはいいことだ。

そもそも、まじめにやる方がバカを見るんだ。

昔、日本軍は、外国をひどい目にあわせていたんだ。

軍国主義の日本。

特攻という人間を人間とも扱わないようなことを強制させていた。

・・・・・・

こういうことが、自分の頭の中で、ポンポン出てくるような場合、それは、もう立派な赤化思想に染まっている証拠です。

そういう色眼鏡で見ても、自分の国は愛せないだろう。

私は、ねずさんのお話を見てから、自分が今まで知らなかった帝国陸海軍の軍人ー自分の祖先の無念さ、辛さを理解した時、どうしても涙します。

これは、自分の国を良くしようとは思うほどの愛国心はまだないけれど、自分の肉体がミンチになるまで戦ってくれたひじいちゃん達の無念さ、辛さをほっとけないからです。

少なくとも、赤化にならない日本国、そして日本人であることが、先達が命を懸けて護ろうとした日本の姿ではないかと思い、人の目を盗むような心に負けないようにしたい。
2016/08/22(月) 11:49 | URL | 今の日本人のままでは、必ず負けると思います #-[ 編集]
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ねずさんのプロフィール

小名木善行(おなぎぜんこう) HN:ねず

Author:小名木善行(おなぎぜんこう) HN:ねず
静岡県出身。国史啓蒙家。倭塾塾長。日本の心をつたえる会代表。日本史検定講座講師&教務。
連絡先: nezu3344@gmail.com
著書
『ねずさんの昔も今もすごいぞ日本人』第1巻〜第3巻
『ねずさんの日本の心で読み解く百人一首』
日々、先人たちへの感謝の心でブログを書き綴っています。それが自分にできる唯一のお国への、先人たちへの、そしていま自分が生かさせていただいていることへのご恩返しと思うからです。こうしてねずブロを続けることで、自分自身、日々勉強させていただいています。ありがたいことです。

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私は、相手に対する尊敬の念を持たず、互譲の精神も、相手から学ぼうとする姿勢も持ち合わせない議論は、単なる空論でしかなく、簡単に言ってしまえば、単なる揶揄、いいがかりに他ならないものであると断じます。

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