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敷島の大和心を人問わ(は)ば 朝日ににおう (ふ) 山桜花(本居宣長)。日本は天皇を国家最高権威とし、民を「おほみたから」とする「シラス国」です。


名古屋講演(第一回 名古屋倭塾公開講座)のお知らせ

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本日は名古屋講演のお知らせです。

20170501 名古屋倭塾
(画像はクリックすると拡大します)


【お知らせ】
 7月15日(土)18:30 第42回 倭塾 公開講座
 7月17日(祝・月)18:30 CGS公開講座(幕末史)
 7月23日(日)14:00 第1回 名古屋倭塾 公開講座(古事記)
 7月27日(木)18:30 第17回 百人一首塾 公開講座(百人一首)
 8月 9日(水)18:00 新潟県新発田市講演(古事記)
 8月13日(日)14:30 東京・世田谷講演(古事記)
 8月15日(火)靖国神社昇殿参拝
 9月 2日(土)18:30 第18回 百人一首塾 公開講座(百人一首)
 9月17日(日)13:30 第43回 倭塾 公開講座(古事記)
10月 1日(日)日心会『ねずさんと古事記』出版記念イベント(古事記)
 *****

────────────
(1)名古屋講演(第一回 名古屋倭塾公開講座)
────────────

名古屋駅前のウインク愛知で行います。
この講演が、名古屋で開催する第一回の倭塾となります。
この講演が成功するようであれば、名古屋での倭塾を継続しようと思います。
というより、名古屋での倭塾を継続したいので、今回はできるだけ多くの方に是非、ご参加いただきたいと思います。
どなたでもご参加いただけます。
皆様のご参加を心からお待ちします。

1 名称  第一回「倭塾 名古屋」
2 日時  平成29年(2017年)7月23日(日)
       開場 13:30
       開始 14:00
       終了 16:30
3 場所  ウインクあいち
      〒450-0002 愛知県名古屋市中村区名駅4丁目4-38
      JR名古屋駅桜通口からミッドランドスクエア方面 徒歩5分
      ユニモール地下街 5番出口 徒歩2分
4 テーマ 『ねずさんと語る古事記・弐』から
      「天照大御神と須佐之男命」
5 講師  小名木善行
6 参加費 3000円
7 参加方法
  (1) 事前申込
    ① 上の画像を印刷してFAX
    ② メールにて申込 info@hayabusacreate.jp
      以下をご記入の上、メールにてお申し込み下さい。
      (1) お名前
      (2) 同伴   名
      (3) ご住所
      (4) 電話
      (5) メールアドレス
    席に限りがありますので、なるべく事前申込をお願いします。
    お申込み受付後、振込先をメールまたはFAXでお知らせします。
    当日支払い可です。
  (2) 当日参加
8 懇親会 有り(予算4000円程度)
9 当日書籍販売、本への署名等も行います。
10 Facebookページ
  https://www.facebook.com/events/1040086896123969/

お読みいただき、ありがとうございました。

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コメント
アメリカ軍慰安婦
朝鮮戦争時に韓国は大統領の許可の下に、外貨稼ぎ目的で「アメリカ軍慰安所」を設置していました。

その元慰安婦122名が韓国政府に対して賠償と謝罪を求めて告訴していました。韓国政府は責任を認めていません。

が、韓国与党議員が彼女たちの名誉回復とアメリカへの賠償を求める法案を提出するそうです。

韓国特有の事後法となるのかは不明だが、告訴されるアメリカの対応が見ものです。アメリカでは「日本軍慰安婦像」が設置されています。その隣に「アメリカ軍慰安婦像」が並ぶ日が来るかも知れません。

アメリカが怒れば「ベトナムでの韓国軍の蛮行」が表面化するかも知れません。アメリカの公文書にはそのことがきちんと残っています。

「天につば」する韓国政府に国民はどんな反応を見せるでしょうか。
2017/07/16(日) 14:21 | URL | にっぽんじん #-[ 編集]
慰安婦像は、北朝鮮と韓国のヤンバン勢力の戦争の準備の道具なんですか?
結論から書くと、
慰安婦像って戦争の道具なんですか?

兵法に、豊臣秀吉が、兵を僧に化けさせて朝鮮人を油断させてソウルに入った。とありますが、僧が「可哀想なフランダースの犬のネロ少年のような可哀想な在日」というのに化けて、日本の内部破壊とアメリカ人の感情を悪化させて中国に誘い込み、日本を滅ぼして、日本人の女の人を中国に人身売買して暮らす気で準備をすすめていると思いました。

そんときは、朝鮮もただでは済まないようにするべきだと思います。

それで、アメリカ人の感情が悪化している。
本当は、中国がバックにいるだろう?などと、朝鮮人に詰め寄ると、途端に子犬のような目つきになり、そんなことはないよ。可哀想な在日だよなどと一旦 工作を中止する。

しかし、ほとぼりがさめると、また工作する。
その繰り返し、みたいですよ。

早く、朝鮮民族をなんとかしないと。

ねずさん、助けてください。
お願いします。

ねずさんのひとりごとより

何故通州という町がこんなに日本や日本人に対して冷たくなっただろうかということをいろいろ考えてみましたが、私にははっきりしたことがわかりませんでした。

只、朝鮮人の人達が盛んに日本の悪口や、日本人の悪口を支那の人達に言いふらしているのです。

私が日本人であるということを知らない朝鮮人は、私にも日本という国は悪い国だ、朝鮮を自分の領土にして朝鮮人を奴隷にしていると申すのです。

そして日本は今度は支那を領土にして支那人を奴隷にすると申すのです。
だからこの通州から日本軍と日本人を追い出さなくてはならない。
いや日本軍と日本人は皆殺しにしなくてはならないと申すのです。

私は思わずそんなんじゃないと言おうとしましたが、私がしゃべると日本人ということがわかるので黙って朝鮮人の言うことを聞いておりました。

そこへTさんが帰って来て朝鮮人から日本の悪口を一杯聞きました。
するとTさんはあなたも日本人じゃないかと申したのです。

するとその朝鮮人は顔色を変えて叫びました。
日本人じゃない朝鮮人だ、朝鮮人は必ず日本に復讐すると申すのです。
そして安重根という人の話を語りました。
伊藤博文という大悪人を安重根先生が殺した。
我々も支那人と一緒に日本人を殺し、日本軍を全滅させるのだと申すのです。
2017/07/16(日) 12:18 | URL | 韓国人や中国人のニートや北朝鮮などの働く気のない人間を怪しむ北海道人 #-[ 編集]
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ねずさんのプロフィール

小名木善行(おなぎぜんこう) HN:ねず

Author:小名木善行(おなぎぜんこう) HN:ねず
連絡先: nezu3344@gmail.com
執筆活動を中心に、私塾である「倭塾」、「百人一首塾」を運営。
またインターネット上でブログ「ねずさんのひとりごと」を毎日配信。他に「ねずさんのメールマガジン」を発行している。
動画では、CGSで「ねずさんのふたりごと」や「Hirameki.TV」に出演して「奇跡の将軍樋口季一郎」、「古事記から読み解く経営の真髄」などを発表し、またDVDでは「ねずさんの目からウロコの日本の歴史」、「正しい歴史に学ぶすばらしい国日本」などが発売配布されている。
小名木善行事務所 所長
倭塾 塾長。

日本の心を伝える会代表
日本史検定講座講師&教務。
(著書)

『ねずさんの昔も今もすごいぞ日本人』

『ねずさんの 昔も今もすごいぞ日本人!和と結いの心と対等意識』

『ねずさんの 昔も今もすごいぞ日本人!日本はなぜ戦ったのか』

『ねずさんの日本の心で読み解く百人一首』日本図書館協会推薦

『ねずさんと語る古事記 壱〜序文、創生の神々、伊耶那岐と伊耶那美』
最新刊
『ねずさんと語る古事記・弐〜天照大御神と須佐之男命、八俣遠呂智、大国主神』

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種目  当座預金
口座番号 0083820
口座名義 小名木善行
【問い合わせ先】
お問い合わせはメールでお願いします。
nezu3344@gmail.com

講演のご依頼について
最低3週間程度の余裕をもって、以下のアドレスからメールでお申し込みください。
テーマは、ご自由に設定いただいて結構です。
講演時間は90分が基準ですが、会場のご都合に合わせます。
E-mail nezu3344@gmail.com

講演テーマ
<ご参考>
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台湾民政府
サンフランシスコ講和条約で、日本は台湾に関して処分権は連合国に提供しましたが、領土の割譲は行っていません。条約以降、連合国も日本も台湾の処分先を決めていません。つまり台湾はいまも日本であり、台湾にいる1500万人の戦前からいる台湾人は、日本国籍を有する日本人です。私は台湾民政府を支持します。
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いつもたくさんのコメントをいただき、ありがとうございます。
ほんとうに皆様のコメントが、とっても嬉しく、かつありがたく拝読させていただいています。

議論というものは、すくなくともこのブログのコメント欄が、国政や地方自治、あるいは組織内の意思決定の場でなく、自由な意見交換の場であるという趣旨からすると、互いに互譲の精神を持ち、相手を尊敬する姿勢、ならびに互いに学びあうという姿勢が肝要であると存じます。

私は、相手に対する尊敬の念を持たず、互譲の精神も、相手から学ぼうとする姿勢も持ち合わせない議論は、単なる空論でしかなく、簡単に言ってしまえば、単なる揶揄、いいがかりに他ならないものであると断じます。

ましてや、自分で質問を発したものについて、それぞれお忙しい皆様が、時間を割いて丁寧にご回答くださった者に対し、見下したような論調で応対するならば、それは他のコメントされる皆様、あるいは、それをお読みになる皆様にとって、非常に不愉快極まりないものとなります。

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