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日本は「たみ」が「おほみたから」とされる天皇のシラス(知らす、Shirasu)国です。


ルーズベルトニ与フル書

『ねずさんと語る古事記 壱』新発売(発売日:3月15日)
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     20170226 古事記壱

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3月18日(土)18:30 倭塾 
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20170306 市丸利之助
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昨日に引き続き、硫黄島で散華された市丸利之助(いちまるりのすけ)海軍中将が、米国大統領のルーズベルトに与えた書簡をご紹介したいと思います。
当時の日本人の決意と覚悟のすべてがここにあります。

ちなみに、いまマレーシアが金正男殺害事件で北朝鮮を相手取って頑張っていますが、マレーシアが国是とするお手本は戦前の日本です。
たとえ道は険しかろうとも、誇りを持って国家としての責任を常にキチンと果たしていく。

本文に先立って、ルーズベルトについて少し補足しておこうと思います。
ルーズベルトの先任の米国大統領は共和党の第31代ハーバート・フーバー(Herbert Clark Hoover)です。
フーバーは昭和4(1929)年3月に大統領に就任しますが、この年の10月にニューヨーク株式市場が大暴落します。
事態がその段階で世界大恐慌に至ることは、誰にも予測できなかったことです。

フーバーは、景気の冷え込みによる税収の減少を、大幅な緊縮財政で乗り越えようとしました。
ところが、これが失政でした。
ただでさえ、市中からお金が消えているのです。
お金は人間の体で言ったら血液に例えられますが、すでに貧血状態になっている経済に、政府が財政を縮小したら、それは貧血患者からさらに大量の血液を抜いてしまうことと同じ状況を生みます。
米国経済は、これによって抜き差しならないデフレ経済に陥りました。
平成日本と同じことです。

そのフーバーに代わって第32代米国大統領に就任したのが、米国民主党フランクリン・ルーズベルト(Franklin Delano Roosevelt)でした。
ルーズベルトは、
「米国経済を完全復活させて景気回復を図る」を公約として大統領選を戦いました。
そして就任後すぐに手掛けたのが、有名な「ニューディール政策」です。
これは大規模な財政出動によって公共工事を行い、これによって新たな雇用を生み出し、景気を回復させるという政策です。
いまで言ったら、箱物行政そのものですが、これが大成功しました。

もっともこの成功には、原型があって、それがいち早く恐慌を脱出して景気回復と二桁の経済成長を回復させた日本の高橋是清財政です。
ニューディール政策は、いわばその二番煎じです。
ですが、効果は絶大でした。


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硫黄島決別電報

『ねずさんと語る古事記 壱』3月15日新発売
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20170306 栗林忠道
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3月16日は、硫黄島の戦いで栗林忠道兵団長が、決別電報を打電した日です。
涙なくして読めない、その電文の全文をご紹介します。
日本男児であれば、一度は読むべき電文であると思います。

はじめに、いつものようにねず式で現代語訳します。
そのあとに原文を掲載します。
なお、原文の漢字は新字体に直しています。

 ***

硫黄島総指揮官栗林忠道中将の決別電報

(硫黄島の)戦局はついに最後の瀬戸際となりました。
敵がやってくるとわかって以来、
指揮下にある将兵の敢闘は、
まことに鬼神さえも哭(な)かしむるものでした。

想像を越えた物量的優勢で行われる陸海空の攻撃に対し、
あたかも徒手空拳同様の装備でありながら
よくここまで健闘を続けたことは、
私のいささかのよろこびとするところです。

しかし、あくなき敵の猛攻に味方は相次いで倒れ、
ご期待に反して
この要地を敵手に委ねる状況になったことは
慚愧(ざんき)に堪えません。
いくえにもお詫びを申し上げます。

いまや、矢弾(やだま)尽き、水涸(か)れました。
これから残った全員で最後の反撃を行ないます。
いま、あらためて皇恩を思い、
骨を粉にし、身を砕(くだ)きます。
ここに一切の悔いはありません。 


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日本人にとっての悪とは

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20170303 悪源太義平
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「悪」という字は、旧字では「惡」と書きます。
「惡」は、「亞」+「心」で成り立つ漢字です。
「亞」は、墓室を上から見下ろした象形です。
「心」は生きている心臓です。
つまりこの字は、もともと「墓室の下に生きた心臓がある様子」の象形です。
生きたまま墓室に入れられているのです。
これほどの不幸はない。
だから「悪」です。

支那では、古い昔から漢字が使われていました。
ところが実は、その字の「読み方」は、時代によっても地域によっても様々です。
だから漢字には、呉音・漢音・唐音、宋音・朝鮮音・客家音・上海音・中古音・北京音・慣用音など、様々な読み方があります。
「大」であれば、呉音なら「ダイ」、漢音なら「タイ」、唐音なら「タアア」、客家音なら「ツァイ」、上海音なら「ドュ」、北京音なら「タァ」です。
読み方はバラバラなのです。

読み方がバラバラなのに、どうして漢字が共通文字になたかというと、漢字はもともとが象形文字ですから、言葉が通じなくても、文字で相互の意思の疎通ができたからです。
その漢字によって古い昔に四書五経が書かれ、いわゆる支配階層の人たちはこの四書五経を学びました。
ですから、一語一語の「読み方」が、地域や時代によって異なっていても、文字によって意思の疎通が図れたのです。
これが漢字の特徴です。
漢字は、いってみれば「♂・♀」の記号と同じです。
各国によって「読み方」が違っていても、記号を見れば「男・女」とわかる。

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日本アニメと対等意識

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20170305 ワンピース02
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以下は、『ねずさんの昔も今もすごいぞ日本人』第二巻の冒頭にある「序にかえて」に書いた文章です。
昨日の記事に引き続いて、お読みいただけると、なお一層、ひとつの明確な事柄が浮かんでこようかと思い、あらためて転載させていただきます。

────────────
海外で大ヒットする日本アニメ▼
────────────

『ドラゴンボール』『NARUTO‐ナルト‐』『キャプテン翼』『ONEPIECE(ワンピース)』『北斗の拳』『美少女戦士セーラームーン』『ドラえもん』等々。日本のアニメやマンガは、世界中で大人気となっています。
ローマ字のMANGAは、いまや世界共通語です。

どうしてこんなに世界中で大人気となるのでしょう。
ヒットするには何か理由があるはずです。
それはいったい何でしょうか?

絵がきれい、もちろんそれもあるかもしれません。
ストーリーが面白い、それもあるでしょう。
主役が敵を倒す爽快感もあるかもしれません。

けれどそれだけでは、なぜ日本アニメなのか説明がつきません。
海外にはなくて、日本にある何か・・・、その何かがあるから、日本アニメやマンガは、世界中の若者たちの共感を得、また支持されているのです。

海外でヒットする日本のアニメやマンガに共通していて、海外にはない要素とは、いったい何なのでしょうか?
それは日本人であれば、だれもがあたりまえに持っているある種の共通観念だと、私は思っています。
その共通観念とは、「対等意識」です。


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ハワイ国王の来日

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20170305 昔のハワイ
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一日経ってしまいましたが、実は3月11日は、ハワイ王国の国王であったカラカウア王が、明治14(1881)年、赤坂仮御所に明治天皇を訪問された日です。
カラカウア王はこのとき、ハワイ・アジア連合を構築して明治天皇がその盟主となること、また姪のカイウラニを日本の皇室に嫁がせることなどを提案されました。
そのハワイは、いまでは米国の一部です。
何があったのでしょうか。
その歴史を俯瞰し、アロハ・オエの歌に隠された意味を考えてみたいと思います。

ハワイは、18世紀末キャプテン・クックが「発見」したことになっています。
これは西洋人的な見方で、実際には、ハワイにはもともとのハワイ人達が平和に暮らしていたのです。
やってきたクックは、交易を申込んだのですが、同時に麻疹、結核、コレラ、ハンセン病、梅毒も持ち込みました。

ハワイは、というよりかつて太平洋の島々に共通していた概念として、知っておきたいことのひとつに、彼らはもともと「土地所有という概念を持たなかった」というものがあります。
その代わりたとえば、バナナの木などは、誰の所有かが、かなり厳格に定められたりしています。
要するに土地は共同生活のための共同のものであって、家族を養うためのココナッツやバナナの木などについてのみ、厳格な所有権を認めていたのです。

これはたいへんに厳しいもので、ココナッツやバナナの木にはたわわに実が生(な)りますが、そのバナナのたった1本、ココナッツの実ひとつでも泥棒されたら、彼らは島中総出で犯人がわかるまで、全員参加での会合を開き続けたりしていました。
それだけ地上における果物は、生活に密着した大切な宝であったのです。


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今日は尼港事件(にこうじけん)があった日

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20170305 崩壊した尼港の町(1920年)
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今日3月11日は、ロシアのニコライエフスクで、尼港事件(にこうじけん)があった日です。

尼港事件というのは、大正9(1920)年3月から5月にかけて、黒竜江(アムール川)の河口にあるニコラエフスクで、約4300人の共産主義パルチザンが引き起こした大規模な住民虐殺事件です。
この事件で、当時ニコラエフスクに住んでいた人々の約半数にあたる6,000名が虐殺され、建物もことごとく破壊されました。
犯人は、共産主義パルチザンです。
内訳は、
 ロシア人パルチザン 約3000人
 朝鮮人パルチザン  約1000人
 支那人パルチザン  約 300人
でした。

そして殺された側の住民の内訳は次の通りです。
 白系ロシア居留民 約1万5000名
 支那人居留民   約  1000名
 日本居留民    約   700名
 朝鮮人居留民   約   500名
 ──────────────
 合計       約1万7200名

日本人700名というのは、日本陸軍の2個歩兵中隊の約260名と、その軍属と婦女子の440名です。
ここに日本陸軍が駐屯していことには理由があります。
大正6(1917)年、帝政ロシアでは、レーニンに指揮された「ロシア革命」が起こりました。
これによってロシア国内は混沌とした状態になりました。

ロシア革命というと、ただちにソヴィエと連邦共和国が成立して、いきなりロシア全体が夢と希望に満ちた地上の楽園の共産主義国家になったかのように、いまどきの教科書などは記述していますが、それは事実に反することです。


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城下町の鍛冶屋と村の鍛冶屋

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20170304 村の鍛冶屋
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江戸時代についての問題です。
二択です。
町人というのは、城下町等に住んでいる様々な職業の人たちの一般名称です。
ですから城下町に住んで営業している鍛冶屋さんは「町人」です。
では農村部に住んでいる村の鍛冶屋さんは「町人」でしょうか。それとも「お百姓さん」でしょうか。

(答え)
 A 町人
 B お百姓さん

答えは「B」の「お百姓さん」が正解です。
実はこのお話は、つくる会の『新しい歴史教科書』に出てきます。
城下町に住んでいようが、農村部に住んでいようが、鍛冶屋は鍛冶屋です。
よく江戸時代には「士農工商」という身分制度があったと説明されますが、では、村の鍛冶屋と町の鍛冶屋には身分差があったのでしょうか。

答えはNOです。
「工」である職人さんたちと、「商」である商人との間には、身分上の区別もなければ差別もありません。
そもそも「士農工商」という言葉は、支那の斉の桓公を支えた宰相の管仲(かんちゅう、紀元前7世紀頃の人)が考案したとされる身分制度です。
我が国にそのような制度があったわけではありません。

では江戸時代は実際はどうだったのかというと、「武士」と「百姓」、「町人」の3つの区別しかありません。
もうすこし厳格にいうと、これに「寺社(僧侶、神官など)」と「貴族」が加わります。
そしてそれぞれごとに、所轄が異なりました。

武士の取締は、目付役の仕事です。
百姓は、管轄が勘定奉行で、各地に代官や郡代を置いて、治安と徴税の任にあたりました。
町人は、町奉行の所轄になります。
寺社の所轄は、寺社奉行です。
貴族や皇族との連携は、京都所司代の仕事です。

これらは、今風にいえば、管轄官庁が異なるというだけの話です。
役所の市民課の管轄か、福祉課の管轄下で、管轄下にある人々に身分格差があるわけではありますまい。

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ねずさんのプロフィール

小名木善行(おなぎぜんこう) HN:ねず

Author:小名木善行(おなぎぜんこう) HN:ねず
静岡県出身。国史啓蒙家。倭塾塾長。日本の心をつたえる会代表。日本史検定講座講師&教務。
連絡先: nezu3344@gmail.com
著書
『ねずさんの昔も今もすごいぞ日本人』第1巻〜第3巻
『ねずさんの日本の心で読み解く百人一首』
日々、先人たちへの感謝の心でブログを書き綴っています。それが自分にできる唯一のお国への、先人たちへの、そしていま自分が生かさせていただいていることへのご恩返しと思うからです。こうしてねずブロを続けることで、自分自身、日々勉強させていただいています。ありがたいことです。

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<ご参考>
古事記に学ぶ経営学
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コメントをくださる皆様へのお願い
いつもたくさんのコメントをいただき、ありがとうございます。
ほんとうに皆様のコメントが、とっても嬉しく、かつありがたく拝読させていただいています。

議論というものは、すくなくともこのブログのコメント欄が、国政や地方自治、あるいは組織内の意思決定の場でなく、自由な意見交換の場であるという趣旨からすると、互いに互譲の精神を持ち、相手を尊敬する姿勢、ならびに互いに学びあうという姿勢が肝要であると存じます。

私は、相手に対する尊敬の念を持たず、互譲の精神も、相手から学ぼうとする姿勢も持ち合わせない議論は、単なる空論でしかなく、簡単に言ってしまえば、単なる揶揄、いいがかりに他ならないものであると断じます。

ましてや、自分で質問を発したものについて、それぞれお忙しい皆様が、時間を割いて丁寧にご回答くださった者に対し、見下したような論調で応対するならば、それは他のコメントされる皆様、あるいは、それをお読みになる皆様にとって、非常に不愉快極まりないものとなります。

従いまして、謙譲・互譲・感謝、そして学ぶという姿勢のない連続投稿、粘着投稿に類する投稿をされた方については、以後のコメント書き込みを、管理人である私の判断で投稿の禁止措置をとらせていただきますので、あしからずご了承ください。
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