大和心を語るねずさんのひとりごと

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昔は結婚が早くて、だいたい１７歳くらいで最初の子が生まれたりしていました。
残念なことに、その子が幼児のうちに亡くなるということが多くあったため、はっきりとした跡継ぎが生まれるのが、だいたい平均したら２０歳くらいであったといわれています。

すると、１００歳まで生きたら５世代を見ることになります。
　自分（１００歳）
　子　（　８０歳）
　孫　（　６０歳）（まご）
　曾孫（　４０歳）（ひまご）
　玄孫（　２０歳）（やしゃご）
　来孫（　　０歳）（きしゃご）
です。ひとつの可能性として、ここまでを見ることができる可能性がある、ということです。
もう少し言うと、１２０歳まで長生きしたら、七世代目にあたる崑孫（こんそん）を見ることができるかもしれません。

逆に、この七世代というのを、上に向かって観ていくと、
　初代　自分（０歳）
　先代　父　（２０歳）
　３代　祖父（４０歳）
　４代　曾祖父（６０歳）
　５代　高祖父（８０歳）
　６代　高祖父の父（１００歳）
　７代　高祖父の祖父（１２０歳）
となり、その７代前の祖父は、自分と１２０歳違っていて、かつ１２０年前に生まれた人ですから都合２４０年前に生まれた人、ということになります。



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「五大陸」という言葉があります。
一版には、ユーラシア大陸、アフリカ大陸、南北アメリカ大陸、オーストラリア大陸、南極大陸の５つの大陸の総称です。
他に、南極を除いて、代わりに南北アメリカ大陸を２つに分けて五大陸とする見方もあります。

現代を生きる私たちは、地球上にこれらの大陸が別々に存在していると考えていますが、地球上の大陸がいまのような状態に別れたのは、ほんの３００万年前頃のことでしかありません。
では、それ以前はどのようになっていたかというと、およそ２億５千万年前には、いま５つに別れている大陸は、ひとつの大きな大陸にまとまっていました。
これを「パンゲア大陸」といいます。

ところが不思議なことがあります。
現在、地球上に様々な生命があるのは、実は海流があるおかげです。
海流があることによってプランクトンが育ち、それを食物にする魚や海藻が育ち、それら海洋生物が地上に進出して、動植物を形成しています。
つまり地球上に大陸があり、太陽光による寒暖の差があるから海流が生まれ、その海流によって生命が育まれているわけです。

ところが地球上に巨大なパンゲア大陸がひとつあり、他が全部海だったとすると、海流が発生しません。
その一方で陸上には巨大嵐が吹き荒れ、実はパンゲア大陸ひとつしかない地球上では、生命は生存できないのだそうです。



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「愛と喜びと幸せと美しさ」を求めるのは、人類不変の原理です。
反対に「憎しみと恨みと欲望と穢れ」にまみれるのも、人の業（ごう）です。
人はその両方の心を持ちます。それがあたりまえです。

ところが国家や民族などの集団になると、集団はそのどちらかを向くことになります。
共産主義はブルジョア対労働者などと、いたずらに対立を煽りましたし、日本への対抗国家として成立した特亜三国は、もっぱら日本への憎しみと恨みが煽られ、国のカタチは欲望と穢れにまみれています。

米国を筆頭とした西洋型資本主義は、一部の大金持ちが「愛と喜びと幸せと美しさ」を実現するために、その他の民衆を愚民化して「憎しみと恨みと欲望と穢れ」の世界に埋没させます。
中世ヨーロッパでは、それが王侯貴族と庶民の関係でした。
市民革命によって、その王侯貴族が、大金持ちへと取って代わり、金融資本が王侯、実業界や産業界、軍事などがそれに動員されています。
米国は、誰にでもその王侯貴族（大金持ち）になれるチャンスをアメリカンドリームとしましたが、そのために圧倒的多数の民衆が欲望にまみれる結果となってしまっているといわれています。

いまも世界は、一部の人の贅沢のために、多くの人が支配され収奪され、命を奪われるということが続いています。
グローバル化とは、ひとことでいうなら一部のとびきりの大金持ちが、その他の圧倒的多数の人々から収奪する社会を日本において実現しようとする動きです。

人が普通に働けば、世帯の所得を年収３００万円にできるといわれています。
その年収を２５０万円に減らし、７千万の世帯から５０万円を吸い上げることができれば、３５兆円の上水が出ます。
これを誰かが吸い上げれば、その人は年俸３５兆円になるわけです。

バブルの頃の日本人の平均年収は６５０万円まで成長しました。
それがいまや平均３００万円です。
３５０万円×世帯数の金額が、どこかに吸い上げられたわけです。
それはいったいどこなのでしょうか。

経済は、誰かが儲ければ、誰かが損をするようにできています。
普通の日本人が所得を減らしたということは、誰かがその分、所得を増やしたわけです。



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古事記にある大国主神話というのは、因幡の白兎の物語からはじまって、大いなる国の主として国が栄え、その国が高天原に譲られるまでの物語となっています。

要するに最後に大国主神は、国を高天原の神々に国を譲るわけですが、どうしてせっかく築いた大いなる国を、最後に譲ることになってしまったのかという秘密が、冒頭の因幡の白兎の物語にあります。

この因幡の白兎の物語は、大国主神がウサギを助けた物語としてのみ解説されることが多いのですが、実は違っていて、古事記の原文を見ると、ウサギのことを「菟（と）」と書いています。
ウサギは、漢字で書いたら本当は「兎（う）」です。
動物のうさぎさんは、耳が長いですから、頭の上に「ノ」が付いているわけです。これが耳です。
ところが古事記は、このウサギのことを、意図して「菟（と）」とクサカンムリで書いているわけです。

では「菟（と）」とは何かというと、これは植物のネナシカズラのことです。
ネナシカズラというのは、よく、森や林に行きますと、木の枝にまるで網でもかけたかのように、蔓性の植物が覆いかぶさっていることがありますが、それがネナシカズラで、地面に根っこを持たないいわゆる寄生木です。

この「地面に根をもたない」人のことを、昔は「道々の輩（やから）」といいました。
これは行商人や、全国を渡り歩いて技術を学んだり、教えたりする人たちのことで、要するに今風にいうなら、流通業をなす人たちのことを言います。
つまり、田畑を耕す農業や、製鋼やモノ作りなどの工業を行う人達が、地面に根を生やした人、流通に携わる人たちのことを、地面に根を生やさない人と例えたわけです。



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工藤艦長（「雷」艦上）と、フォール卿


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2008年12月のことです。
８５歳になる元英国海軍中尉サムエル・フォール卿が来日しました。
フォール卿は、埼玉県川口市に向かい、そこで工藤俊作（くどうしゅんさく）という日本人の墓にお参りをしました。

フォール卿は、戦後に英国外交官を務め、その功績によって「サー」の称号を贈られている人物です。
外交官を定年退職した後、1996年に自伝『My Lucky Life』という本を出しました。
その本の巻頭には、
　元帝国海軍中佐工藤俊作に捧げる
と書いてありました。
何があったのでしょうか。

時は、来日の日から６６年ほどさかのぼります。
昭和１７年（1942年）３月１日、ジャワ海からの脱出をしようとして出港した英重巡洋艦
「エクゼター」（13,000トン）
「エンカウンター（1,350トン）
の二隻が、日本海軍と交戦して撃沈されました。
そして両艦艦長を含む約４５０人の英海軍将兵は、漂流の身となりました。

南方の暑い日差しの中で、翌3月2日の午前１０時ごろには、彼らはもはや生存と忍耐の限界に達していました。
そして一部の将兵が自決のための劇薬を服用しようとしていました。

そのとき、たまたま単艦でこの海域を哨戒していた日本の駆逐艦「雷（いかづち）」が、漂流している英国乗組員を発見しました。
「雷（いかづち）」の乗員は220名です。



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Maach Ecute神田万瀬橋（旧国鉄万世橋駅）

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いま、東京駅からＪＲ中央線に乗ると、停車駅は、東京→神田→お茶ノ水→四谷→新宿と接続されているのですが、昭和の初めごろまでは、神田駅とお茶ノ水駅との間に「万世橋駅」という名前の国鉄（いまのJR）の駅がありました。

この駅は明治４５年(1912年）に東京市電（路面電車）の乗換ターミナルとして開設された駅で、ここに駅ができることによって駅周辺界隈が銀座と並ぶ大商店街となり、それがいま、世界に有名な秋葉原に育っています。

駅界隈は、もともと江戸時代には、神田界隈は武家屋敷街だったのですが、明治にはいり、このあたりには洋服生地を扱う問屋街が形成され連雀町（れんじゃくちょう）という町名となりました。
付近には飲食店や、寄席、映画館が集まります。
今は、そのあたりは「神田食味街」と呼ばれています。

明治22(1889)年に、立川～新宿間に「甲武鉄道」という名の私鉄が開業しました。
これがいまの中央線で、鉄道が次第に延びて、明治４５年(1912年）に、万世橋駅が始発駅として開業したのです。になっています。
つまり
そうしてできたのが、下の絵にある万世橋駅です。

大震災前の中央線万世橋駅


この駅舎は、大正12(1923)年には、関東大震災で焼失し、レンガ造りの高架橋だけが残ったのですが、後に神田駅や秋葉原駅が近くに出来たことで、乗降客が減少し、昭和18(1943)年に駅が廃止されました。
このときに取り壊した万是橋駅の資材は、京浜東北線の新子安駅に流用されています。

ちなみにこの時代の洋館風の公共建築物は、レンガ造りでドアや窓などの器材も丈夫で立派だったために、取り壊してもその資材は他にほぼ必ず流用されました。
支那では、いまでも日本統治時代の駅舎を使っていますし、旧満州の大都市にあった多数の建築物は、取り壊し後、ロシア各地の都市の公営施設に流用されています。

この流用（移設）に、抑留された旧日本軍人さんたちが使役され、何もなかったソ連の大都市に壮大な建築物が立ち並ぶようになって、「ソ連◯ヵ年計画により、ソ連の民衆は働かなくてもこのような立派な都市が築かれている」と宣伝され、これを真に受けた日本の知識人が、ソ連を人類の理想国家としてひれ伏して讃えていたわけです。



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御存知の通り、古事記、日本書紀を合わせて記紀（きき）と言います。
そこに書かれた神代の物語のことを「神語（かむかたり）」といいます。
戦後生まれの私たちは、これを「神話（しんわ）」と呼びます。
ところが「神話」という言葉は、幕末に英語の「Myth」の翻訳語として生まれた、新しい造語です。

幕末というと、古い昔のように感じる方もおいでかもしれませんが、わずか１６０年ほど前のことです。
日本の歴史は、
戦後の現代史学で確実視されている時点からでも１５００年、
初代神武天皇の御即位から２６７７年、
土器を作り始めてから１万６５００年、
旧石器なら１２万年前の昔から、ずっと繋がっている国が日本です。
そういう意味からは幕末などは、日本にとって、まるで昨日のことの部類です。

その幕末に、英語の「Myth」を翻訳しました。
「Myth」は名詞で「神話」を意味しますが、語感的には「作り話」や「根拠の乏しい社会的通念」といった意味を含みます。つまり「神話＝根拠の乏しい作り話」です。

ですから神話と伝承と歴史は区別されます。
　神話＝根拠の乏しい作り話
　伝承＝伝え聞く実話
　歴史＝記録されている事実を合理的に説明したもの
といった形で分類されます。

古事記も、この神話・伝承・歴史を、それぞれ「上つ巻、中つ巻、下つ巻」として、区別して記述しています。
ただし、日本における神話は、「作り話」ではなく、「ご祖先である神様の物語」です。



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